昨日行业报告发布新研究成果,跨区PK：竞技新风尚，友谊新篇章

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随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，娱乐方式也日益丰富。在众多娱乐活动中，跨区PK逐渐成为了一种新兴的竞技风尚。这种活动不仅丰富了人们的业余生活，还促进了各地区之间的交流与合作，为友谊搭建了新的篇章。 跨区PK，顾名思义，就是不同区域的人们在同一平台上进行竞技比赛。这种比赛形式打破了地域限制，让来自不同地区的人们有了共同竞技的机会。近年来，跨区PK在各个领域都得到了广泛应用，如体育、文化、科技等。 在体育领域，跨区PK已经成为了一种常态。比如，篮球、足球、羽毛球等运动项目，经常会有不同地区的球队进行友谊赛。这些比赛不仅让运动员们得到了锻炼，还增进了彼此之间的友谊。此外，一些大型体育赛事，如奥运会、世界杯等，更是将跨区PK推向了高潮。 在文化领域，跨区PK同样备受关注。比如，各地举办的民俗文化节、美食节等，都会邀请其他地区的代表队参加。这些活动不仅展示了各地区的文化特色，还促进了文化交流与融合。此外，一些地方戏曲、民间艺术等，也常常通过跨区PK的形式，让更多人了解和喜爱。 在科技领域，跨区PK更是层出不穷。比如，编程、机器人、无人机等领域的比赛，吸引了众多来自不同地区的技术爱好者。这些比赛不仅提高了参赛者的技术水平，还推动了科技创新与发展。 跨区PK之所以受到人们的热烈欢迎，主要有以下几个原因： 首先，跨区PK能够满足人们对于竞技的渴望。在比赛中，人们可以充分发挥自己的才能，挑战自我，实现自我价值。同时，跨区PK也让人们有机会一展身手，赢得荣誉和尊重。 其次，跨区PK有助于增进各地区之间的友谊。在比赛中，参赛者不仅能够结识新朋友，还能加深对其他地区的了解。这种友谊的建立，有助于促进各地区之间的交流与合作。 再次，跨区PK有助于推动社会进步。通过比赛，人们可以学习到先进的理念和技术，激发创新精神。同时，跨区PK还能够提高人们的团队协作能力，培养良好的社会风气。 当然，跨区PK也存在一些问题。比如，部分比赛过于商业化，导致竞技精神被忽视；还有一些比赛存在不公平现象，影响了比赛的公正性。因此，在举办跨区PK活动时，我们需要注意以下几点： 1. 确保比赛的公正性，避免商业利益干扰竞技。 2. 注重比赛的文化内涵，传承和弘扬民族精神。 3. 加强对参赛者的教育，培养他们的团队协作精神和竞技精神。 总之，跨区PK作为一种新兴的竞技风尚，为人们带来了无尽的乐趣。在未来的日子里，相信跨区PK将会在各个领域发挥更大的作用，为友谊搭建新的篇章。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义