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在我国美食文化中，宫爆鸡丁是一道家喻户晓的经典菜肴。而在这道菜肴的背后，有一个关于“宫爆老奶奶”的感人故事。如今，宫爆老奶奶的手艺得到了传承，更在创新中焕发出新的生机，这就是我们今天要讲述的“宫爆老奶奶2”。 一、宫爆老奶奶的传奇故事 相传，宫爆鸡丁起源于清朝宫廷，由一位名叫老奶奶的宫女所创。这位老奶奶在宫廷中负责烹饪，她将鸡肉与花生米、干辣椒等食材巧妙搭配，制作出了这道美味佳肴。后来，老奶奶被赐予自由，带着这道菜肴回到了家乡，从此宫爆鸡丁便在民间流传开来。 老奶奶的宫爆鸡丁因其独特的口感和美味的味道，深受人们喜爱。她将这道菜肴视为自己的骄傲，用心传承，使得宫爆鸡丁成为了一道具有代表性的美食。 二、宫爆老奶奶2的传承与创新 随着时代的变迁，宫爆鸡丁这道菜肴也在不断地传承与创新。如今，我们所说的“宫爆老奶奶2”便是这一传承与创新的最佳代表。 1. 传承：宫爆老奶奶2继承了老奶奶的烹饪技艺，将传统宫爆鸡丁的精髓发扬光大。在选材、烹饪手法等方面，都严格遵循老奶奶的教诲，使得宫爆鸡丁的味道始终保持不变。 2. 创新：在传承的基础上，宫爆老奶奶2在烹饪手法、食材搭配等方面进行了创新。例如，为了适应现代人的口味，宫爆老奶奶2在保持传统味道的同时，增加了蔬菜、肉类等食材，使得这道菜肴更加丰富多样。 3. 文化传承：宫爆老奶奶2不仅是一道美食，更是一种文化的传承。在宫爆老奶奶2的餐厅里，顾客们可以了解到宫爆鸡丁的历史渊源，感受到老奶奶的匠心精神。 三、宫爆老奶奶2的社会意义 宫爆老奶奶2的传承与创新，不仅丰富了我国美食文化，还具有重要的社会意义。 1. 传承匠心精神：宫爆老奶奶2的传承与创新，体现了我国匠心精神。在当今社会，这种精神愈发珍贵，值得我们传承和发扬。 2. 促进就业：宫爆老奶奶2的餐厅为许多人提供了就业机会，为社会创造了财富。 3. 弘扬传统文化：宫爆老奶奶2的传承与创新，使得传统美食焕发出新的生机，有利于弘扬我国传统文化。 总之，宫爆老奶奶2在传承与创新中，不仅保留了传统美食的精髓，还注入了新的活力。它成为了我国美食文化的一张亮丽名片，为人们带来了美味与感动。让我们共同期待，宫爆老奶奶2在未来的发展中，继续书写传奇。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。