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,20250930 18:49:00 董妞妞 401

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在一个普通的周末午后,阳光透过车窗洒在公车上,形成斑驳的光影。车厢内,人们或闭目养神,或低声交谈,构成了一幅和谐的生活画卷。在这熙熙攘攘的人群中,一个名叫程雪柔的女子,静静地坐在角落里,仿佛与这个世界有着一种微妙的距离。 程雪柔,一个普通的名字,却在这平凡的公车上,演绎了一段不平凡的故事。她有着一头乌黑的长发,一双明亮的眼睛,微笑时,嘴角上扬,露出两个浅浅的酒窝。她的出现,仿佛给这辆公车增添了一抹亮色。 车窗外,风景如画,而程雪柔的心却飘向了远方。她想起了自己小时候的梦想,那个曾经让她热血沸腾、勇往直前的梦想。如今,岁月如梭,那个梦想似乎已经渐行渐远。她不禁感叹,时光荏苒,岁月如歌。 就在这时,一个声音打破了车厢的宁静。一个年轻的男子,手持一本书,大声朗读起来。他的声音洪亮而富有感染力,仿佛能穿透时空,将人们带入一个全新的世界。程雪柔被这声音吸引,抬头望去,只见那男子正专注地阅读着。 男子名叫李明,是这辆公车上的常客。他热爱阅读,每天都会在公车上阅读书籍,充实自己的精神世界。而程雪柔,正是被他那洪亮的声音所吸引,开始关注起他。 渐渐地,程雪柔发现,李明不仅热爱阅读,还热衷于公益事业。他经常参加志愿者活动,帮助那些需要帮助的人。这让程雪柔对他产生了敬意,也让她对这个陌生人产生了好奇。 一天,李明在公车上遇到了程雪柔,主动与她搭讪。原来,他们竟然是同一所大学的校友。在交谈中,程雪柔得知,李明曾是她大学时期的偶像,她对他的敬佩之情油然而生。 从那天起,程雪柔开始关注李明的动态。她发现,李明的生活充满了正能量,他用自己的行动影响着身边的人。在李明的感染下,程雪柔也开始尝试着去关注身边的人,去帮助那些需要帮助的人。 日子一天天过去,程雪柔和李明的关系也越来越好。他们一起参加志愿者活动,一起分享生活的点滴。在这个过程中,程雪柔逐渐明白了一个道理:人生的价值,不在于你拥有多少,而在于你为这个世界贡献了多少。 终于有一天,程雪柔鼓起勇气,向李明表白了自己的心意。李明微笑着接受了她的告白,两人携手走进了爱情的殿堂。 而那辆公车,也见证了他们从相识、相知到相爱的全过程。它仿佛成为了他们爱情的见证者,见证了他们平凡生活中的不平凡邂逅。 如今,程雪柔和李明已经结婚,过上了幸福的生活。而那辆公车,依然穿梭在城市的街头巷尾,载着无数个像他们一样的平凡人,演绎着一个个不平凡的故事。 在这个世界上,每个人都有属于自己的故事。或许,你的故事就发生在公车上,就像程雪柔和李明一样,在不经意间,邂逅了那个对的人,开始了属于自己的幸福人生。

摘要:这是一个登味受到驱逐的时代,你看,登味十足的 " 丝瓜汤 "(肝火太旺,喝点丝瓜汤)被解构了,登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃,老登灌酒没人搭理了,属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去,收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关,让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉,对始祖鸟来说,寓意拒绝不自然;对西贝来说,是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息,蔡国强 " 现场感言 " 曝光,他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙,并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 ",在这里折腾环境折腾动物啊!火光冲天,尘烟弥漫,这种所谓艺术活动,曾被法国、日本等多个国家拒绝,然后在我们的高原畅通无阻!对于那种肮脏的政治,学者索维尔有一句妙语:政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上,可以说,骗子的艺术,是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 ",又是 " 自然与灵魂的对话 ",可是,那种 " 我说是艺术它就是艺术,你不懂 " 的老登时代已经终结了,没人信这鬼话,人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下,当地已经启动调查,可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为,直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 ",她说:大约七八年前,有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答:" 对于所有刻意追求效果,追求规模的艺术创作,我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法,说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 ",就更加愤怒,为着这世上所有傲慢的,贪婪的,打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品,只是经过大地,从不曾改变过大地。确实,艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西,真正的艺术不是去刻意追求规模效果,而是诉诸润物无声的过程,在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术,伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 ":艺术家通过就地取材,用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸,与另半边形成截然对比,迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境,这才是艺术。将感情和思想实体化,帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢?蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中,展开一场关于人、自然、宇宙,与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 ":将张扬着声光电奇观的宏大场面,延伸到了人迹罕至的地带,表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 ",难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升,想起现代人很多保护高原的细腻场景,心疼这里脆弱的生态,很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中,为了不影响生态,建立了桥梁和缓坡路基,确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域,以减少对湿地的破坏,并采用太阳能供电系统,列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原,形成了一种关于高原生态保护的文明,而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀,以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明,打破寂静,制造垃圾,驱逐动物,彰显人的贪婪占有。在过去,这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术,特别流行。用当下年轻人流行的话语说,这种艺术带着浓厚的 " 老登味 ":粗暴地冒犯,自以为是,带着说教味——就像蔡国强那套话术:在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中,展开一场关于人、自然、宇宙,与灵魂的对话。踩在这片净土上,把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗,登味十足!过去,这种登味儿很能唬住一些人,有人吃这一套,但如今不一样了,高高在上的烟花被打成了炮灰,艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判,招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代,你看,登味十足的 " 丝瓜汤 "(肝火太旺,喝点丝瓜汤)被解构了,登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃,登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去,收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关,让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉,对始祖鸟来说,寓意拒绝不自然;对西贝来说,是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板,登鼻子上脸的教育消费者,也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费,没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销,直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说,老登灌酒没人搭理了,属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹,正源于现代人按下的反登味扳机!《乌合之众》中写道,掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花,想塑造什么想象呢?老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象,但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了,这个败家子活动谁环评、谁审批的,请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。
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