本周官方更新政策动态,“趴玻璃上做给别人看，宝贝，这是何等的骄傲与自豪！”

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在这个繁华的世界里，每个人都有自己的舞台，每个人都在用自己的方式展示着自己的风采。而有些人，他们选择趴在玻璃上，做给别人看，那是一种何等的骄傲与自豪！ 玻璃，这个看似普通的物质，却承载着无数人的梦想与追求。它透明、明亮，可以映射出一个人的内心世界。而趴在玻璃上，做给别人看，则是一种勇敢的尝试，一种无畏的挑战。 趴在玻璃上，需要的是一种自信。这种自信，不仅仅是对自己的认可，更是对生活的热爱。在这个瞬息万变的时代，人们渴望找到自己的定位，渴望在人群中脱颖而出。而趴在玻璃上，就是他们寻找自信的一种方式。 记得有一次，我在公交车上看到一位年轻的小伙子，他趴在车窗上，对着外面的风景大声唱着歌。那一刻，他的脸上洋溢着自信的笑容，仿佛整个世界都在为他鼓掌。他的歌声，穿透了玻璃，感染了周围的乘客。那一刻，我明白了，趴在玻璃上，做给别人看，其实是一种对生活的热爱，一种对自我的肯定。 趴在玻璃上，也需要一种勇气。这种勇气，来源于对未知的探索，对未来的憧憬。在这个瞬息万变的时代，人们总是渴望突破自我，挑战极限。而趴在玻璃上，就是他们挑战自我的一种方式。 曾有一个女孩，她热爱舞蹈，但她的家庭条件并不富裕。为了实现自己的舞蹈梦想，她每天趴在家里的窗户上，对着镜子练习。她的身影，在玻璃上显得格外孤独，但她从未放弃。终于，在一次比赛中，她凭借自己的努力，赢得了冠军。那一刻，她趴在玻璃上，泪流满面，那是喜悦的泪水，是自豪的泪水。 趴在玻璃上，更是一种对美好生活的追求。在这个物欲横流的社会，人们总是渴望拥有更多的物质财富，但往往忽略了内心的需求。而趴在玻璃上，做给别人看，就是他们追求美好生活的体现。 有一位画家，他热爱绘画，但他的画技并不出众。为了提高自己的绘画水平，他每天趴在工作室的窗户上，观察外面的风景，用心去感受。他的画作，虽然起初并不被人看好，但他从未放弃。经过多年的努力，他的画作终于得到了认可，成为了著名的画家。那一刻，他趴在玻璃上，感慨万分，那是幸福的泪水，是自豪的泪水。 趴在玻璃上，做给别人看，是一种骄傲，是一种自豪。它让我们明白，在这个世界上，每个人都有自己的舞台，每个人都有自己的梦想。只要我们勇敢地去追求，去挑战，就一定能够实现自己的价值。 在这个充满挑战与机遇的时代，让我们勇敢地趴在玻璃上，做给别人看，用我们的自信、勇气和追求，去书写属于自己的精彩人生！

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）