今日监管部门发布重大研究成果,毛茸茸老太的BBWBBW奇遇记

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在一个阳光明媚的下午，小镇的居民们正忙碌着自己的日常。在这其中，有一位毛茸茸的老太，她总是带着一顶编织的花纹帽子，看起来既可爱又神秘。老太的家中，有一本古老的书籍，书页泛黄，但字迹依然清晰。这本书记载了无数关于神秘世界的传说，而老太也总是对这些传说充满好奇。 这一天，老太在整理书籍时，无意间翻到了一页特别的地方。那页书页上写着“BBWBBW”，老太觉得这个符号十分奇特，于是她决定寻找这个符号的真正含义。 老太走出了家门，开始了她的探险之旅。她来到了小镇的边缘，那里有一片密林。据说，这片密林里住着一位神秘的魔法师，他拥有解开所有谜题的能力。老太决定去寻找这位魔法师，希望能从他那里得到关于“BBWBBW”的答案。 在密林中，老太遇到了各种奇特的生物。有会说话的松鼠，它们告诉老太，魔法师住在一个叫做“梦境之屋”的地方。老太继续前行，终于来到了梦境之屋。 梦境之屋的门紧闭，老太用力敲了敲门。门缓缓打开，一个身穿长袍、满脸皱纹的魔法师出现在她面前。魔法师看着老太，微笑着说：“你就是那个想要解开BBWBBW之谜的人吗？” 老太点了点头，魔法师说：“BBWBBW，其实是一种古老的预言。它预示着一个强大的魔法将会降临到这个世界，而这个人，就是你。” 老太惊讶地睁大了眼睛，她没想到自己竟然会成为这个预言的主角。魔法师继续说：“为了帮助你，我需要你完成三个任务。只有完成了这三个任务，你才能获得解开预言的钥匙。” 第一个任务是找到一颗拥有神奇力量的宝石。这颗宝石隐藏在遥远的“魔法森林”中，那里生活着各种神奇的生物。老太勇敢地踏上了寻找宝石的征程。 在魔法森林里，老太遇到了一只巨大的猫头鹰，它告诉老太，宝石被守护在一只名叫“BBWBBW”的神秘生物手中。老太经过一番努力，终于说服了“BBWBBW”交出宝石。 第二个任务是找到一位传说中的智者。这位智者拥有解开预言中魔法秘密的能力。老太在一位善良的老渔夫的帮助下，找到了这位智者。 智者告诉老太，要解开魔法的秘密，她需要收集到四种不同的魔法元素。这四种元素分别代表着勇气、智慧、善良和力量。老太决定去寻找这四种元素。 在寻找过程中，老太结识了许多志同道合的朋友。他们一起克服了重重困难，最终收集到了四种魔法元素。 最后一个任务是回到梦境之屋，将收集到的魔法元素交给魔法师。魔法师将这四种元素融合在一起，创造了强大的魔法。 就在这时，预言中的强大魔法降临了。老太和她的朋友们勇敢地面对着这个强大的魔法，最终成功地将其封印。 完成了这三个任务后，老太终于解开了“BBWBBW”之谜。她明白了，这个预言其实是在预示着她将会成为这个世界的守护者。从此，老太带着她的朋友们，守护着这个美好的世界。 毛茸茸的老太用她的勇气和智慧，成功地解开了“BBWBBW”之谜，成为了这个世界的守护者。她的故事，也成为了小镇上流传千古的传说。

有人来问我对清华处罚了教职工和学生的事，有什么看法。我看了消息，发了个朋友圈。似乎太简短了，就再写一篇文章补充。财经话题之外，社会话题也多谈谈，因为，大多数事件中，社会观念，就是一切财经问题的底层根基。先简单说一下什么事，现在家长流行参观名校，清华大学又实行的是半封闭化管理，想参观的人，名额很少，市场经济，就有 " 黄牛 "。清华的师生每人每月有 15 个名额，有人就利用这个名额，倒卖给黄牛。这次被处理的有行政职工，有教师，有学生。行政员工被拘留、开除，学生被警告处分，取消奖学金、保研申请资格，直接影响升学。我觉得这些事，反映了社会病了。多方面的。首先是家长病了。带娃进清华参观，没有任何意义。要说激励，对于一个能进重点高中，能在班上考到前几名的孩子。这种激励是有用的。但从他直接能感知的，大到社会观念从小到大耳濡目染、具体到班级竞争的氛围，前几届考进名校的学长，都足够激励他了，不缺这点激励。至于其他的人，八字还没一撇，这点激励没有任何意义。真要激励不如直接去参观县政府，或者街道办事处，反正毕业也是考公，不如直接一点。要说感受文化氛围，即便进了学校，不能进实验室，不能进图书馆，也没人和你说一句话，东瞧瞧西摸摸，和刘姥姥进大观园也没啥区别。再说，文化氛围这个东西，不是打卡拍照，到此一油就能感受的。要自己有文化、有知识才能感受。而真正有文化的家长，也不会痴迷于参观校园。大学校园对他们早就去魅了。其实，说得更深一点，这体现了家长的一种对强者的服从心态。就像清华北大的水，在电商平台上热卖一样，显得有些病态。但更重要的是，精英也病了。其实，精英之病，这几个牟利的，是最不值得说的。单个人的品德好坏，一般不值得进入公共话语。贪点小便宜，赚点钱，人之常情，不是什么大事。而且，很多时候，正是牟利的动机，推动社会进步。美国专利局的大门上就刻着这样一句话：" 给天才之火浇上利益之油。"当然，带人进校，的确不太好看。但问题是，处罚他们的规则是什么？清华未必拿得出合适的条款，来应对这些行为。放弃程序正义，对程序毫无敬畏，拍脑袋，言出法随，这才是精英之病。很多事情，初看是不对的，但揉碎了，一步步地看，又不一样。有一次，有人问我认不认识复旦的老师，想带孩子去参观，我说复旦有啥好参观的。如果我真的去找老师、复旦校友，托人带着朋友和孩子进去了。这个孩子，的确和这个复旦的老师无直接关系。但间接关系，受人之托、成人之美，又有多大一回事呢？谈不谈得上恶呢？如果一次都可以，两次三次是否可以呢？如果为了人情可以，为了钱，可不可以呢？人情之利，很可能大于钱财之利。所以，凡事要思考，立法立规矩，要思考是非、伦理，要讲程序正义，一环一环地推。这点要求，对清华来说，不过分。如果一个人偷窃、抢劫、赌博，大家都熟知规则。但对于这种 " 带人进校 " 的事，一句 " 相关规则 " 显然是不足够的，用一句流行的话来说，" 公众有知情权。"精英的第二个病症，不正视真问题，假装在解决问题，头痛医头、脚痛医脚。之前校园一直开放，也未见老百姓涌入。疫情封闭之后，校园迟迟不肯恢复完全开放，形成饥饿营销之势。这势必反过来刺激出更大的需求。真正的釜底抽薪的办法，无非恢复原样。所谓见怪不怪，其怪自败。老百姓的狂热，辅以宣传、开导，甚至些微的嘲讽，是能扭转风气的。起码，清华应该尝试这种办法。相反，所谓的有序管理，有序开放，实质乃是延续饥饿营销。当供小于需，就必然形成一种权力，有权力就会产生寻租。当然，最重要的精英之病，就是放弃比程序正义更重要的，实质正义。这里的实质性问题是，清华是财政供养的，校园操场用之于民，也是教育部的明文政策。我在想，如果清华的学生出来说：清华园，是财政供给。取之于民、用之于民。大学，不在于校园建筑，而在于我们的思想。校园拥挤了，我们的思想却更宽阔了。如果我们今天，连这点小小的不便利都无法忍受，要求超越一般人的治安和便利，那么，将来，我们成了国家栋梁，手握万民生计，我们会如何对待天下百姓呢？是窄以待己，宽以待民。还是，为了自己的便利，放弃实质正义，放弃程序正义？如果有学生这么说，这么问，那是国家之幸，民族之幸。