昨日研究机构传递最新成果,探寻神秘禁地:揭秘“1000部未满岁勿进”的神秘传说
昨日行业报告公布最新成果,高原烟花秀该批评,但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下。家电维修在线客服,实时响应报修需求
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统一维修资源中心:今日监管部门披露重大进展,探寻神秘禁地:揭秘“1000部未满岁勿进”的神秘传说
在我国广袤的土地上,流传着许多神秘的故事和传说。其中,“1000部未满岁勿进”的禁地传说,更是让人心生敬畏。这个禁地究竟隐藏着怎样的秘密?为何会有这样的规定?今天,就让我们一起来揭开这个神秘禁地的面纱。 传说中的这个禁地,位于我国某座深山之中。这里古木参天,奇花异草遍布,景色宜人。然而,这里却有着一条严格的规矩——“1000部未满岁勿进”。这条规矩意味着,只有年龄达到1000岁以上的老人,才能进入这片禁地。对于年轻人来说,这里仿佛是一个遥不可及的神秘世界。 关于这个禁地的来历,民间流传着许多版本。其中,最为人们津津乐道的是这样一个故事: 很久以前,这片禁地曾是仙人修炼的圣地。仙人们在这里修炼了千年,终于修成正果,飞升成仙。为了感谢这片土地的恩赐,仙人们决定将这片禁地封印,并留下了一条规矩:只有年龄达到1000岁以上的老人,才能进入禁地,继续修炼。这条规矩,也就成为了“1000部未满岁勿进”的禁地传说。 然而,随着时间的推移,这个传说逐渐被人们遗忘。直到有一天,一位名叫李明的年轻人,无意间闯入了这片禁地。李明年仅20岁,显然不符合进入禁地的条件。然而,当他踏入禁地的那一刻,仿佛被一股神秘的力量吸引,竟然顺利通过了禁地的考验。 李明在禁地中,见识到了许多奇特的景象,也听到了许多关于仙人的传说。在这里,他结识了一位名叫仙子的仙女。仙子告诉他,这片禁地之所以会有这样的规矩,是因为仙人们希望年轻人能够珍惜生命,努力修炼,早日成为仙人。 在仙子的指引下,李明开始了自己的修炼之路。经过多年的努力,他终于修成了正果,成为了仙人。而那片禁地,也成为了他心中永恒的圣地。 如今,“1000部未满岁勿进”的禁地传说,已经成为了人们茶余饭后的谈资。然而,这个传说所蕴含的哲理,却值得我们深思。它告诉我们,珍惜生命,努力修炼,才能实现自己的价值。而对于年轻人来说,这个传说更是提醒他们,要勇敢地追求梦想,不断挑战自己,才能在人生的道路上走得更远。 总之,“1000部未满岁勿进”的禁地传说,虽然神秘莫测,但它所蕴含的哲理,却值得我们每一个人去品味。让我们在人生的道路上,不忘初心,砥砺前行,最终实现自己的梦想。
本文来自微信公众号:一个生物狗的科普小园 (ID:Story-about-Science),作者:Y 博的科普园,题图来自:AI 生成9 月 19 日,户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区,海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火,但应该不是策划者期待的火,在一片破坏环境的骂声中,相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀,无疑该批。但是,网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样,也未免过于上纲上线。高原生态脆弱,经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动,对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成?首先,这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述:日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示,此次活动已在生态环境局备案,手续合规。因烟花采用 " 环保材料 ",未进行环境评估,仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称,政府曾多次开会研究选址,评估周边野生动物情况,最终选定区域不属于生态保护区,且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点,批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评,以及具体到放烟花是否要搞环评,或是多大规模的烟花需要环评,这可以讨论。但至少按这位负责人的描述,当地政府不是随手就批准,而是认真选过地方,评估了野生动物情况,不属于生态保护区,周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟,当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难,我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出,放烟花的地方不仅不是保护区,而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 ";另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地,看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们,是几分钟的烟花威胁大,还是畜牧业、农耕活动影响大?另外,西藏当地也有放烟花的习俗,没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料,提出高原环境降解缓慢,环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是,一次用了最高环保等级材料的烟花表演,到底能留下多少人类痕迹?情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗?在西藏,你能看到很多地方有五颜六色的经幡,这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士,你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 ",能和多少经幡相当?我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对:这是一个毫无必要,也没多大意义的活动,给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评,避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是,环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷,生态系统脆弱,这是事实;可这不等于放几分钟烟花,一座山就被破坏掉了,草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象,觉得那里一直维持在原始状态才是最好的,巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原,与当地环境每天打交道的老百姓来说,是更好的吗?无论是烟花秀的策划者,还是批准烟花秀的当地政府,我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事,最终效果是很差;可做事的初衷,就当地而言,或许是希望能让外界注意到自己这块地方,说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区,发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀,无限夸大危害,上纲上线,后果会是什么?弄得以后想在当地搞点经济活动,想试着发展的人都噤若寒蝉,这会是好事吗?更何况,真要从生态保护角度看,对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境,拜托,喜马拉雅山有那么不济吗,还怕两个炮仗不成?