今日研究机构更新行业动态,永恒之柱：承载历史的记忆，见证时代的变迁

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在历史的长河中，总有那么一些建筑，它们以其独特的形态和深厚的文化底蕴，成为了永恒的象征。其中，永恒之柱便是最具代表性的之一。它不仅是一座建筑，更是一段历史的见证，一种文化的传承。 永恒之柱，又称“永恒的柱子”，最早起源于古希腊。据说，这座柱子是为了纪念太阳神阿波罗而建造的。它位于德尔斐神庙的遗址上，高约16米，由一根巨大的大理石圆柱构成。这座柱子历经千年风雨，至今依然屹立不倒，成为了古希腊文明的象征。 永恒之柱之所以被称为“永恒”，是因为它所承载的历史记忆和时代变迁。在古希腊时期，永恒之柱是人们信仰和崇拜的象征。当时，人们相信通过祭祀阿波罗，可以求得神灵的庇佑，获得智慧和幸福。因此，永恒之柱成为了德尔斐神庙最重要的建筑。 随着时间的推移，永恒之柱见证了古希腊文明的兴衰。在古希腊繁荣时期，永恒之柱成为了人们敬仰的对象。然而，随着古希腊的衰落，永恒之柱也逐渐失去了往日的辉煌。但在历史的长河中，它始终屹立不倒，成为了古希腊文明的象征。 进入中世纪，永恒之柱又成为了基督教文化的象征。当时的欧洲，基督教逐渐取代了古希腊神话，成为了主流信仰。人们相信，永恒之柱是上帝的恩赐，代表着信仰的坚定和永恒。因此，永恒之柱在基督教文化中具有极高的地位。 到了现代，永恒之柱的意义更加丰富。它不仅代表着历史和文化的传承，还象征着人类对美好生活的追求。在许多国家和地区，永恒之柱成为了城市地标和旅游景点。人们纷纷来到这里，感受历史的厚重和文化的底蕴。 永恒之柱之所以能够成为永恒的象征，离不开其独特的建筑风格和深厚的文化内涵。首先，永恒之柱的设计简洁大方，线条流畅，给人以庄重、肃穆之感。这种设计风格体现了古希腊人对美的追求和对神的敬畏。其次，永恒之柱的材料——大理石，具有极高的耐久性。这使得永恒之柱能够经受住时间的考验，成为历史的见证。 此外，永恒之柱还承载着丰富的文化内涵。在古希腊神话中，永恒之柱代表着太阳神阿波罗的永恒之光。在基督教文化中，它象征着信仰的坚定和永恒。在现代，永恒之柱则代表着人类对美好生活的追求。这些丰富的文化内涵，使得永恒之柱成为了永恒的象征。 总之，永恒之柱是一座承载着深厚历史记忆和时代变迁的建筑。它不仅是古希腊文明的象征，也是人类文化传承的重要载体。在未来的日子里，永恒之柱将继续见证历史的变迁，成为永恒的象征。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？