今日行业报告公开重大研究成果,一支笔，C的哭泣与自我救赎

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在那个寂静的夜晚，月光透过窗帘的缝隙，洒在C的房间里。C坐在书桌前，手中握着一支笔，笔尖在纸上划过，留下了一串串凌乱的文字。这些文字，似乎在诉说着C内心深处的痛苦和挣扎。 C是一个普通的年轻人，有着平凡的生活和梦想。然而，在追求梦想的道路上，他却遭遇了无数的挫折和失败。每当夜深人静的时候，C都会独自一人，拿起笔，在纸上写下自己的心情。这些文字，是他内心深处最真实的写照。 “我是一只孤独的鸟，在无尽的夜空中飞翔，找不到归宿。”C写道。这句话，道出了他内心的孤独和无助。他曾经试图融入这个社会，试图找到自己的位置，但现实却一次次地给他沉重的打击。 “我是一只受伤的狼，在荒野中挣扎，渴望有人来拯救。”C继续写道。这句话，表达了他内心的痛苦和渴望。他渴望有人能够理解他，帮助他走出困境。 就在这时，C的笔突然停了下来。他看着手中的笔，心中涌起一股莫名的情感。这支笔，陪伴了他无数个日夜，见证了他所有的喜怒哀乐。它仿佛是他的朋友，是他的知己，是他唯一的依靠。 C轻轻地抚摸着笔杆，仿佛在抚摸自己的灵魂。他想起自己第一次拿起这支笔的时候，那时的他，满怀憧憬，信心满满。他以为，只要自己努力，就一定能够实现自己的梦想。然而，现实却给了他一个响亮的耳光。 “这支笔，是不是也在为我哭泣？”C自言自语道。他看着笔尖在纸上留下的痕迹，仿佛看到了自己的眼泪。这些眼泪，是他心中的痛苦和无奈，是他无法言说的悲伤。 就在这时，C突然意识到，这支笔不仅仅是他写作的工具，更是他自我救赎的象征。他决定，从今往后，要用自己的笔，去书写自己的故事，去表达自己的情感，去寻找自己的救赎。 于是，C开始努力地写作，将自己的痛苦和挣扎，化作文字，倾诉给这个世界。他写下了自己的梦想，写下了自己的希望，写下了自己的坚持。他相信，只要自己不放弃，就一定能够找到属于自己的光明。 随着时间的推移，C的文字越来越成熟，越来越有力量。他的作品，也开始受到人们的关注和喜爱。他不再是一个孤独的鸟，不再是一只受伤的狼，而是一个勇敢的战士，用自己的笔，在人生的道路上，不断前行。 那支笔，也成了C最珍贵的伙伴。它陪伴着他，度过了一个又一个艰难的日子，见证了他的成长和蜕变。每当C拿起这支笔，他都会感到一股强大的力量在心中涌动，那是他自我救赎的力量。 一支笔，C的哭泣与自我救赎，成为了他人生中最宝贵的财富。他用自己的笔，书写了自己的故事，也书写了无数人的故事。他相信，只要每个人都勇敢地去面对自己的内心，去寻找自己的救赎，就一定能够找到属于自己的光明。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？