昨日研究机构发布行业成果,《钱币上的奇妙互动：人物与动物之间的和谐共鸣》

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刚刚监管中心披露最新规定:本月官方披露行业最新报告,《钱币上的奇妙互动：人物与动物之间的和谐共鸣》

在我国悠久的历史长河中，钱币不仅是经济交易的媒介，更是文化艺术的重要载体。在众多钱币中，人物与动物之间的互动场景尤为引人注目，这些生动的画面不仅展现了古人的智慧，更体现了人与自然和谐共生的理念。那么，这种人物与动物交互在钱币上的表现，我们通常称之为“人物与动物互动图”。 钱币上的“人物与动物互动图”最早可追溯至春秋战国时期，如战国时期的“半两钱”上就刻有“马踏虎”的图案。此后，随着历史的发展，这种表现手法在各个朝代的钱币上都有所体现。如唐代“开元通宝”上的龙凤呈祥、宋代“崇宁重宝”上的麒麟送子、明代“永乐通宝”上的狮子滚绣球等，都是人物与动物互动的典型代表。 这些互动图中的动物，既有威武雄壮的狮子、老虎，也有温顺可爱的兔子、狐狸，还有吉祥如意的龙、凤等。它们与人物之间的互动，有的和谐共生，有的相互依存，有的相互追逐，有的相互戏耍，无不体现了人与自然、人与动物之间和谐共生的美好愿景。 在人物与动物互动图中，人物形象多为古代神话传说中的英雄人物、历史名人或是民间传说中的神仙、妖怪。这些人物与动物之间的互动，既有寓意，也有象征。如“马踏虎”寓意着勇猛、威武，象征着国家的强盛；“麒麟送子”寓意着吉祥、富贵，象征着家族的繁荣；“狮子滚绣球”寓意着喜庆、欢乐，象征着生活的美满。 钱币上的“人物与动物互动图”不仅具有很高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。这些画面反映了古人对自然、对生活的热爱，以及对美好未来的向往。同时，这些互动图也为我们研究古代历史、文化、民俗提供了宝贵的资料。 在现代社会，钱币已经逐渐退出了人们的日常生活，但人物与动物互动图依然以其独特的魅力，吸引着人们的目光。在收藏界，这些钱币更是备受追捧。许多收藏家认为，这些钱币不仅具有很高的历史价值，还具有很高的艺术价值和文化价值。 总之，钱币上的“人物与动物互动图”是我国古代文化艺术的重要体现，它见证了我国历史的发展，也传递了古人对美好生活的向往。在今后的日子里，让我们继续传承和发扬这种优秀的文化传统，让人物与动物之间的和谐共鸣在钱币上继续绽放光彩。

两天票房突破 4 亿！《731》上映的战绩走势，恍惚间让人看到了前几年的电影黄金时期。毕竟能在国庆节前夕，打出这样的成绩，或许也就只有这部想看人数高达 600 万人的影片了。然而，口碑如何，想必影迷们已有耳闻，争议颇大。当然，作为主旋律特殊题材的电影，有点争议实属正常。可《731》的评论区，观众的反馈看起来却比较冷静，尤其是对制作班底的能力产生了质疑。而相比同样题材的《南京照相馆》，只能说没有对比就没有伤害。所以，为何《731》与其差距如此之大？别急，不吹不黑，这回咱们就来详细探讨一下，珠玉在前，为何《731》与其有相同之处却又对比强烈——英雄主义，个人与群体的差别其实落笔抗战题材，必定已经有了 " 英雄主义 " 的标签。无论是《731》还是《南京照相馆》，当然讲述的都是英雄的故事。可两者最大的区别，一部偏重 " 个人英雄主义 "，另一部则是妥妥的群像。不用多说，《南京照相馆》当然是群像。男主的作用，是推动剧情，让其他人物随着情节发展，出现在观众面前。戏份或高光镜头上，几位主人公都是比较平均的。每个人物都有自己的思想、见解，以及在同样经历下做出不同的反应。比如原本要依附于日本人的歌女，不知道外面情况，只能委曲求全的照相馆老板，当然还有怕死的男主，以及汉奸翻译。他们仿佛都有自我意识，始终不服于屈辱（除了翻译），在死神降临时散发着各自的人性光辉。实际上，更应该用群像表现的，应该是《731》。要讲越狱，当然也可以。在恐怖又恶心虚伪的日本人压迫下，群众的力量才是最有希望的，中国人到了这时候也才会更加团结。然而，在我看来编剧和导演的水平实在有限，他们或许无法用平均的感情侧重，来让几个人物都有血有肉。所以，《731》的男主扛起大旗，从始至终成为妥妥的大男主，也就是个人英雄主义。当然，个人英雄主义也就算了，好歹也是个抗日英雄。可编剧赋予男主的色彩，竟然是顶替抗日英雄，又为了活命卑躬屈膝的人物。好，观众看到这里其实也可以忍，只要后续展现出人格脊梁、大无畏精神，小人物变大英雄，那也行。可问题是，在最该展现人物光环时，男主做出了让人匪夷所思的选择（不具体剧透）。他时好时坏、审时度势，大部分剧情中都少了主旋律应该有的激情澎湃。直到最后，强行上升价值，配上戛然而止的结局，我仿佛看到了导演黔驴技穷的无奈表情。《南京照相馆》中，全员对抗日本人。有人生、有人死，但，主题自始至终都没有变，他们每个人都很平凡，但，都是英雄。而到了《731》里，其他人的希望都寄托在了 " 王子阳 " 身上。与其说是 "731"，其实更像是男主的 "731 历险记 "。如何规避极度悲痛，笑点太多不够庄重在我看来，在整体观感上，《731》与《南京照相馆》相比，最大的区别，是喜剧与悲剧元素的比例。其实《南京照相馆》也有一些笑点，只不过比例非常小当然，这只是为了缓解氛围，让观众稍微放松的方式。毕竟对于主旋律历史题材来说，观众最放心不下的就是尺度。稍不留神就会变成过度煽情、用血腥画面作为噱头，让人生理不适。而《南京照相馆》在尺度方面，把握得就刚刚好，日本人的暴虐成性，不一定非要用 " 鲜血 "、" 砍头 " 等直观画面展现。当然，《731》在尺度方面也有所把握。但，两者不同的是，《731》的血腥画面也不少，可火烧、冰冻等不血腥的情景，少了更加细腻的描写。而且，这部电影有关于 "731 部队 " 真正的暴行，其实并不多。突如其来的血腥暴力镜头，又带有目的性，没有与剧情进行融合。最关键的是，《731》用过多喜剧成分来表现，实在是不妥。想要规避过于沉重悲痛的氛围，大家可以理解，但，这不代表需要用密集的笑点来分解。《南京照相馆》对日本人的批判，从开篇就直接血淋淋地摆了出来。而主角团认识到日本人真面目，是逐渐的，悲痛的情绪一点点渗透涌入，最后才推向高潮。而《731》更像是故意回避伤痛，在所有人身上，可以看到对死亡的恐惧。却没有 " 士可杀不可辱 " 的民族情节，反而将重担只交付给了男主。当然，唯一一位正面表现英勇的人物，是王志文饰演的杜存山。然而，他也是在监狱里装傻得以苟且偷生，一直幻想要逃出去的人。最后竟然因不满被叫号码，非吵着让日本人叫他名字，而被白白捅死。该有的英勇和团结没有拍出来，个人英雄主义也差了点意思。所以观众在看《731》时，才会感觉到别扭。结语电影《731》其实是由长春电影集团带头出品的，而导演赵林山也是土生土长的东北人。在爱国情怀、大体方向上，不会有洗白或歪曲的现象。所以，最大的问题，还是班底的水准。人物的弧光如何展现，群像怎样才能各有所长，怎么在镜头不多的前提下，又能让一个角色有血有肉，这对于他们来说或许是个大难题。所以，《731》的思想表达正，却不深，无法让观众狠狠共情到泪流满面，只能用大尺度镜头调动影迷的情绪。当然，将这部影片与《南京照相馆》作为对比，并不是想拉踩，而是探讨一部备受期待的主旋律电影，为何在口碑方面达不到预期。要我说，甭管何种题材，讲好故事、塑造人物永远都要放在第一位。