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自古以来，人类对美的追求就从未停止过。而在这其中，“好色”一词，更是贯穿了人类历史的长河。好色，即对美的热爱和追求，是人类共有的天性。那么，究竟什么是好色？好色之心，又为何如此普遍？ 首先，我们要明确，好色并非单纯的淫欲，而是一种对美的欣赏和向往。在自然界中，色彩斑斓的鲜花、翩翩起舞的蝴蝶、婀娜多姿的风景，都让人心生喜爱。这种喜爱，源于人类对美的本能追求，是我们认识世界、感受生活的一种方式。 在我国古代，好色之心更是被文人墨客赞颂为一种高尚的情操。唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这里的“好色”，指的是唐玄宗对杨贵妃的宠爱，这种宠爱源于对杨贵妃美貌的欣赏，而非淫欲。同样，宋代词人柳永在《雨霖铃》中写道：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这里的“好色”，则是对爱情美的向往。 好色之心，源于人类对美的追求，而这种追求又与人类的审美观念息息相关。审美观念是人们对美的认识、评价和欣赏的一种心理活动。在不同的历史时期、不同的文化背景下，人们的审美观念各不相同。但无论如何，好色之心始终是人类共有的。 在现代社会，随着科技的发展，人们对美的追求愈发多样化。电影、音乐、绘画、摄影等艺术形式，都为人们提供了欣赏美的途径。而好色之心，也在这其中得到了充分的体现。例如，电影《泰坦尼克号》中，杰克和露丝的爱情故事，让人们为他们的爱情所动容；音乐《月亮代表我的心》，则唤起了人们对美好爱情的向往。 然而，好色之心并非没有负面影响。当人们过分追求物质上的美，忽视精神层面的追求时，就可能陷入欲望的泥潭，无法自拔。在这种情况下，好色之心就变成了贪婪、自私的代名词。因此，我们要在追求美的过程中，保持一颗平常心，既要欣赏物质之美，也要关注精神之美。 总之，好色之心，人皆有之。它是人类对美的追求，是人类共有的天性。在欣赏美的过程中，我们要学会把握尺度，既要追求物质之美，也要关注精神之美。只有这样，我们才能在好色之心的引领下，走向更加美好的未来。

在综艺《天声一对》中，" 童年女神 " 陈紫函坦言自己长期依赖安眠药入睡的现状，揭开了光鲜外表下不为人知的身心挣扎。她因神经衰弱导致入睡困难，服药后仅能维持 4 小时睡眠，醒后需补服才能继续入睡。长期用药引发心悸、心跳加速，甚至对含咖啡因的茶和冰红茶都极度敏感。为改善睡眠，她尝试过运动、打坐，却因 " 大脑持续活跃无法专注 " 而失败。中医诊断其体质为 " 阴阳俱虚 "，点出失眠的深层根源。但真正撕开这道伤口的，是她为圆母亲梦付出的代价——停工 3 年专注试管婴儿，经历 12 次失败尝试。取卵手术的剧痛、药物反应和反复失败让她身心俱损，甚至与丈夫戴向宇在街头抱头痛哭。尽管丈夫主动叫停治疗，婆婆也支持丁克，但生育压力仍是失眠的重要诱因。更令人唏嘘的是，这段婚姻中暗藏的 " 玻璃渣 " 也随之暴露：戴向宇曾未沟通便单方面通知家人 " 可能离婚 "，陈紫函事后才知情；因工作异地超 1 年，两人坦言 " 与独居无异 "；戴向宇更换手机密码拒绝共享，却将陈紫函照片设为屏保以拒异性接近——矛盾行为折射出关系的张力。试管治疗导致的身体虚弱与三年停工，更直接冲击了她的事业延续性。她曾因《山河令》角色获得关注后突然消失，错过发展机遇，加剧了心理负担。网友感慨其为 " 童年女神 "（《活佛济公》《白蛇传》等角色），呼吁其重视健康，并质疑婚姻中女方迁就过多。对此，舆论呈现两极分化：一部分人认为两人 " 模范夫妻 " 人设崩塌，婚姻充满 " 玻璃渣 "；另一部分则赞赏他们直面矛盾并修复关系的韧性。陈紫函的失眠，早已不是简单的健康问题，而是个人选择、家庭压力与事业困境交织下的缩影。当安眠药成为深夜的救命稻草，或许真正需要唤醒的，是对自我价值的重新审视。