本周监管部门传递新进展,人与畜禽共性关系：阿梅视角下的和谐共生

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在人类社会的长期发展中，人与畜禽之间的关系一直是一个值得探讨的课题。阿梅，一位热爱农业、关注生态平衡的学者，从多个角度阐述了人与畜禽之间的共性关系，为我们揭示了和谐共生的可能性。 首先，人与畜禽在生存需求上具有共性。人类和畜禽都需要食物、水源和栖息地。在农业生产中，畜禽为人类提供了丰富的肉、蛋、奶等食品，满足了人们的物质需求。而人类则为畜禽提供了适宜的生存环境，如舒适的饲养场所、充足的食物来源等。这种互惠互利的关系，体现了人与畜禽在生存需求上的共性。 其次，人与畜禽在生态系统中扮演着重要角色。畜禽作为生态系统的一部分，不仅为人类提供了生活必需品，还参与了物质循环和能量流动。例如，畜禽的排泄物可以被转化为肥料，促进植物生长；畜禽的捕食行为有助于控制害虫数量，维护生态平衡。阿梅认为，人类应当尊重畜禽在生态系统中的地位，合理利用畜禽资源，实现人与自然的和谐共生。 再者，人与畜禽在情感交流方面存在共性。在现实生活中，许多人将畜禽视为家庭成员，与它们建立了深厚的感情。阿梅指出，这种情感交流是人类与畜禽共性关系的重要体现。人们在与畜禽的互动中，学会了关爱、责任和担当。这种情感共鸣有助于增进人与人、人与畜禽之间的和谐关系。 此外，人与畜禽在文化传承方面具有共性。在许多民族的文化中，畜禽都扮演着重要的角色。如我国的农耕文化、畜牧文化等，都与畜禽息息相关。阿梅认为，这些文化传承不仅反映了人与畜禽的紧密联系，还体现了人类对畜禽的尊重和感恩。在现代社会，我们应该继续弘扬这种文化，让更多人认识到人与畜禽的共性关系。 然而，在现实生活中，人与畜禽之间的关系也面临着诸多挑战。随着工业化、城市化进程的加快，畜禽养殖业的规模不断扩大，导致环境污染、生态破坏等问题日益严重。阿梅认为，为了实现人与畜禽的和谐共生，我们需要从以下几个方面着手： 1. 加强法律法规建设，规范畜禽养殖行为，减少环境污染。 2. 推广生态养殖模式，提高畜禽养殖的可持续性。 3. 提高公众环保意识，倡导绿色消费，减少对畜禽资源的浪费。 4. 加强畜禽保护，维护生物多样性，保护生态环境。 总之，阿梅视角下的人与畜禽共性关系，为我们揭示了和谐共生的可能性。在新时代背景下，我们应该关注这一问题，努力实现人与畜禽的和谐共生，为构建美丽中国贡献力量。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？