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在人生的旅途中，爱情和性是不可或缺的组成部分。我与子的相识、相知、相爱，以及我们之间独特的性关系过程，如同一场美妙的交响曲，充满了激情、和谐与温暖。 我与子相识于大学时代，那时的我们都是青春洋溢的少年。在无数次的交流中，我们彼此产生了深厚的感情。随着时间的推移，我们逐渐从朋友变成了恋人。在这个过程中，我们的性关系也逐渐发展起来。 起初，我们的性关系并不成熟。由于缺乏经验，我们在探索的过程中遇到了许多困难。但我们并没有因此而放弃，而是相互鼓励，共同学习。我们开始阅读有关性知识的书籍，观看教育视频，以便更好地了解彼此的身体和需求。 记得有一次，我们在一次偶然的机会中尝试了亲吻。那一刻，我们仿佛感受到了彼此灵魂的交融。从那以后，我们的关系变得更加亲密。我们开始尝试不同的亲吻方式，从浅尝辄止到深情厚吻，每一次都让我们更加了解对方。 随着时间的推移，我们的性关系逐渐进入了一个新的阶段。我们开始尝试更多的亲密接触，从拥抱到抚摸，从亲吻到爱抚。在这个过程中，我们学会了倾听对方的需求，学会了在性爱中找到彼此的平衡。 记得有一次，我们在一个宁静的夜晚，坐在窗前，月光洒在我们的身上。子轻轻地握住我的手，眼神中充满了期待。那一刻，我感受到了她内心的渴望。我紧紧地拥抱着她，开始在她的耳边轻声呢喃。随着气氛的逐渐升温，我们开始探索彼此的身体。在这个过程中，我们相互配合，相互享受，仿佛置身于一个只有我们两人的世界。 随着时间的推移，我们的性关系变得更加和谐。我们学会了在性爱中找到彼此的节奏，学会了在高潮时共同享受。在这个过程中，我们不仅体验到了身体的愉悦，更感受到了心灵的契合。 然而，性关系并非一帆风顺。在我们的关系中，也曾出现过矛盾和误解。但每一次的冲突，都让我们更加珍惜彼此。我们学会了在矛盾中寻找解决问题的方法，学会了在误解中寻求理解。 如今，我们的性关系已经走过了无数个春夏秋冬。我们彼此依赖，彼此扶持，共同度过了许多难忘的时刻。回首过去，我们感慨万分。这段性关系过程，不仅让我们体验到了爱情的美好，更让我们学会了如何成为一个更好的伴侣。 在未来的日子里，我们还将继续携手前行。我们相信，只要我们相互信任、相互支持，我们的性关系将会更加美满。而这段美好的性关系过程，也将成为我们人生中最宝贵的回忆。 总之，我与子的性关系过程，如同一场美妙的交响曲。在这场交响曲中，我们共同演绎着爱情的旋律，享受着生活的美好。这段旅程，让我们更加珍惜彼此，更加坚定地走在一起。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）