今日行业报告发布研究成果,武则天之乳乱春：一部未删减版的历史传奇

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近日研究机构传出突破成果:今日监管部门披露行业新变化,武则天之乳乱春：一部未删减版的历史传奇

在中国古代历史的长河中，武则天无疑是一位极具传奇色彩的女性。她不仅是唐朝唯一的女皇帝，更以其独特的政治手腕和治国理念，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，关于武则天的故事，流传最广的莫过于“武则天之乳乱春”这一说法。本文将带您走进这部未删减版的历史传奇，探寻武则天背后的故事。 武则天，名武曌，字则天，是唐朝开国皇帝李渊的孙女，唐太宗李世民的侄女。她出生于公元624年，逝世于公元705年。武则天的一生充满了传奇色彩，她从一个普通的宫女，一步步爬上了权力的巅峰，最终成为了中国历史上唯一的女皇帝。 “武则天之乳乱春”这一说法，源于一个关于武则天的传说。相传，武则天在年轻的时候，曾因一次意外，乳房受伤。为了治疗伤口，她不得不将乳房暴露在春日的阳光下，以期借助阳光的力量恢复健康。然而，这一行为却引起了宫中其他女性的嫉妒和恐慌，她们认为武则天的乳房具有魔力，能够扰乱春心，影响宫中的和谐。 这个传说虽然带有浓厚的神话色彩，但却在一定程度上反映了武则天在宫中的地位和影响力。在唐朝，女性地位相对较低，而武则天却凭借自己的智慧和手段，在男性主导的朝廷中崭露头角。她先是成为了唐太宗李世民的才人，后来又成为了唐高宗李治的皇后。在丈夫病重期间，武则天更是掌握了朝政大权，开始了她长达数十年的政治生涯。 武则天在位期间，推行了一系列改革措施，如选拔贤能、减轻赋税、加强法制等，使得唐朝国力得到了空前的提升。她不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的文学家。她的诗作数量众多，风格独特，被誉为“女诗仙”。 然而，武则天的政治生涯并非一帆风顺。在她掌权的过程中，曾遭遇过多次政敌的阻挠和暗杀。其中，最为著名的当属“玄武门之变”。在这场政变中，武则天的亲信李治被杀，武则天被迫退位。但不久之后，她又重新掌权，继续推行自己的政治理念。 关于“武则天之乳乱春”这一传说，虽然缺乏确凿的历史证据，但它却从一个侧面反映了武则天在宫中的地位和影响力。在未删减版的历史传奇中，武则天不仅是一位杰出的政治家，更是一位充满传奇色彩的女性。她的一生充满了坎坷和挑战，但她凭借着坚韧不拔的意志和过人的智慧，最终成为了中国历史上唯一的女皇帝。 总之，“武则天之乳乱春”这一未删减版的历史传奇，让我们看到了一个真实、立体、充满魅力的武则天。她的一生，既是一部政治斗争的史诗，也是一部女性奋斗的传奇。在历史的长河中，武则天以其独特的魅力和卓越的成就，永远值得我们铭记和敬仰。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）