本月行业报告更新新政策,宋家日常3pH:揭秘宋代家庭生活的酸碱平衡
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宋代,一个充满诗意与浪漫的时代,也是一个充满变革与创新的时期。在这个时代,宋家,一个普通的家庭,以其独特的日常生活方式,成为了那个时代的一个缩影。今天,就让我们一起来揭秘宋家日常的3pH,看看这个家庭是如何在生活的酸碱平衡中,找到了属于自己的幸福。 pH值,是衡量溶液酸碱度的指标。在宋家,这个指标被巧妙地运用到了日常生活中,形成了独特的“宋家日常3pH”。 首先,我们来看看宋家的“生活pH”。宋代是一个崇尚儒雅、注重礼仪的时代,宋家也不例外。在日常生活中,他们注重家庭氛围的营造,讲究生活的仪式感。每天清晨,家人都会在庭院中举行“朝会”,相互问候,表达对彼此的关心。晚餐时,家人围坐在一起,共享天伦之乐。这种温馨的家庭氛围,使得宋家的生活pH值始终保持在一个稳定的状态。 其次,宋家的“情感pH”。在宋代,家庭观念十分浓厚,亲情、友情、爱情等各种情感交织在一起,构成了宋家独特的情感pH。在宋家,亲情是最为重要的。父母对子女的关爱,兄弟姐妹之间的互助,都使得宋家的情感pH值始终保持在正数。此外,宋家还注重与邻里之间的和睦相处,使得家庭与外界的关系也保持着良好的平衡。 最后,宋家的“事业pH”。在宋代,士人追求“修身、齐家、治国、平天下”,宋家也不例外。在事业上,宋家注重平衡,既追求个人的成就,又关注家族的荣誉。这种事业pH值,使得宋家在宋代社会中取得了不俗的成就。在宋家,每个人都有自己的事业,有的从事文学创作,有的经营家族产业,有的从政为官。这种多元化的职业选择,使得宋家的生活充满了活力。 那么,宋家是如何在生活的酸碱平衡中,找到自己的幸福呢? 首先,宋家注重家庭教育的培养。他们认为,家庭教育是培养孩子品德和才能的重要途径。在宋家,孩子们从小接受儒家的教育,学习礼仪、诗词、书法等,为将来的生活打下坚实的基础。 其次,宋家注重家庭成员之间的沟通。他们认为,沟通是家庭和谐的基石。在宋家,家庭成员之间坦诚相待,相互尊重,使得家庭氛围始终保持着良好的状态。 最后,宋家注重生活的品质。他们认为,生活品质是幸福生活的保障。在宋家,无论是饮食、居住还是娱乐,都追求高品质,使得家庭成员在享受生活的同时,也收获了幸福。 总之,宋家日常的3pH,揭示了宋代家庭生活的酸碱平衡。在这个时代,宋家以其独特的家庭文化,为后世留下了宝贵的精神财富。在今天,我们也可以从宋家的生活中汲取智慧,学会如何在生活的酸碱平衡中,找到属于自己的幸福。
本文来自微信公众号:西坡原创 (ID:xipo-history),作者:西坡,头图来自:AI 生成中午打开电脑,写上海孩子 " 偷偷带饭 " 的事,一种无力感从心中袭来。只好搁下,心思却还在这个事情上,只好回来。我还是想要弄明白,这一切到底是怎么发生的。它显然不仅是一个食品安全监管的问题。如果只是喊 " 好好管管 ",很像是自己糊弄自己,谁听我们的?话语都在空中飘,游戏还会原样转。如果说我们得到的只是一个转瞬即逝的裂缝,那我们也要尽量看清楚,驱动磨盘的究竟是什么。真实故事计划的报道:《偷偷给孩子带饭的上海家长们》。说学校的饭很难吃,但是学校不允许学生自己带饭。担心孩子身体发育的家长们,只好让孩子偷偷带饭。在学校和家庭之间,于是展开了一场旷日持久的 " 带饭攻防战 ",战线遍布无数个家庭的厨房和学生的书包夹层。有家长把牛奶装到保温杯里,保温杯提前一夜冻透,既可以持续低温,又可以掩人耳目。像谍战片一样精密。幸运的时候,老师 " 睁一只眼闭一只眼 ",要好的同学还可以互相分享零食。不幸的时候,偷吃自带食品的 " 带饭党 " 会被同学举报,遭到老师训斥。私自带饭是明令禁止的。有同学以肠胃炎名义,申请到带饭豁免,但每顿 17 元的餐费还是得交。学校的饭难以下咽,却规定 " 必须吃掉一半才能倒掉 ",有孩子掌握了一套 " 生存技巧 ":把餐盘里的米饭压实,或者把肉块咬碎藏进饭里。这样从视觉上,饭菜就能变少一半。有同学站出来投诉,班主任回答:" 这饭菜是农民伯伯辛苦种出来的。我们不应该浪费,对吧?"还有校领导对举手反映 " 饭菜难吃 " 的同学公开回应:" 学校的饭绝对是可口的,绝对是充满营养的。很多校代表都没写这个问题,为什么就你写了?可能是你挑食。"我认为这里面最致命的症结是:层层压抑感受自主权。什么意思?饭菜可不可口,每个吃饭的同学说了不算,老师、校领导说了才算。所有 " 带饭攻防战 ",或不吃装吃的 " 生存技巧 ",都是在一个给定的大前提之下展开的:" 学校的饭绝对可口,你觉得不好吃是你自己的问题。"在感受层面把问题的萌芽遏制住之后,就不会出现响亮的表示不满的声音,更不会由于大面积不满而引发不可控风波。用来压抑感受的方式有两种:一是以权 " 服 " 人,不是说服的服,而是服不服的服。我是校长我是老师,我说了算,我的感受就是你的感受。二是道德绑架。" 农民伯伯辛辛苦苦,你怎么还敢嫌弃 "。每一种都是经不起推敲的。第一种,你觉得好吃,我就不能觉得难吃吗?而且你嘴上说好吃就代表你心里真的认为好吃吗?第二种,农民伯伯辛辛苦苦跟饭菜好吃难吃有关系吗?农民伯伯辛辛苦苦,你都敢把它做那么难吃,我为什么不能说呢?但是这两种 " 武器 " 的使用,不是为了跟你说理的,而是为了消灭说理空间。你会发现很多管理者并不善于讲道理,但是他们很善于不让你讲道理,他们有本事让你开口的那一刻就觉得自己错了。因为缺乏说理空间、说理意识、说理习惯,所以沉默的大多数也成为永恒的教具," 别人不说话,就你事多。"重要的不是你说的事存不存在,而是你竟然敢说。既然你开口了,那么事情本身就不重要了,你的 " 事多 " 才是事。由于感受被压抑地如此彻底而成功,每一个想要提出问题的人,都会先怀疑自己。哪怕你鼓起勇气,克服了自我怀疑,也很难找到其他人协调行动,寻找办法。所以明明是交了钱又被亏待的人,非但不能大声表达不满,哪怕私力救济,也只能偷偷摸摸,像做贼一样心虚。餐费我照样交给你,我自己另外带饭给孩子吃,我还得怕你发现。其实真正应该尴尬的,到底是谁呢?喂饱孩子本来是你的任务,你没干好,我悄悄替你干了,我还得替你遮掩。孩子还得假装吃掉了饭,来证明 " 学校的饭绝对可口。"这种主客关系的逆转,在人类学意义上,也是一种奇迹了。对,还有一个绝招,让孩子们相互监督,相互举报。孩子吃点东西就像走私货物一样惊险刺激。经过这一系列的操作," 学校的饭不好吃 " 这件简单的事,就被置换了孩子的自我怀疑和孩子间的勾心斗角。客观问题变成了主观问题、思想问题。所以我认为病根在于,孩子的感受遭到了系统性的剥夺。孩子不能用自己的身体直接感受,不能用自己的嘴巴直接说。这种剥夺的后果,绝不仅体现于饭菜难吃这个点上。饭菜问题的解决,也不能局限于 " 加强监管 " 的思维。换句话说,作为家长,哪怕我们对于食品供应链管理一无所知,我们依然可以做一件事,那就是鼓励孩子正视自己的感受。哪怕不说,也要正视自己的感受。对于相互举报,每个心智正常的家长更要自觉抵制。孩子吃口东西,不该这么难。孩子说一句饭菜难吃,更不该这么难。