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在繁华都市的一角，有一座不起眼的女厕所，门牌上赫然写着“456”。这个数字，对于大多数路人来说，可能只是标识中的一个普通数字，但对于一些特定的人来说，它却有着特殊的意义。 这座女厕所的门口，时常可见一位身着朴素的中年妇女，她负责打扫卫生。这位妇女身材微胖，皮肤黝黑，给人一种朴实无华的感觉。然而，每当她经过时，总有一些人忍不住多看几眼，窃窃私语，甚至有人用手机偷拍。这些人的目光，大多集中在她的“大白屁股”上。 “大白屁股”这个称呼，听起来似乎带有贬义，但实际上，它却反映了我国社会对女性身体的一种特殊关注。在我国传统文化中，女性的身体常常被视为一种“秘密”，需要被隐藏和保护。而“大白屁股”这个称呼，恰恰揭示了这种观念在现代社会中的残留。 首先，从性别平等的角度来看，“大白屁股”这个称呼显然是对女性的一种不尊重。在现代社会，男女平等已经成为共识，每个人都应该享有平等的权利和尊严。然而，在现实生活中，女性仍然面临着来自社会、家庭和个人的各种压力。这种压力，往往源于对女性身体的不当关注和评价。 其次，从文化传承的角度来看，“大白屁股”这个称呼反映了我国传统文化中对女性身体的偏见。在我国古代，女性被束缚在“三从四德”的框架中，她们的命运和幸福往往与丈夫、子女紧密相连。在这种背景下，女性的身体成为了一种“工具”，而非独立的个体。这种观念在现代社会中虽然有所改变，但仍然根深蒂固。 那么，如何消除这种偏见，让女性在社会中享有真正的平等呢？ 首先，我们要树立正确的性别观念。男女平等，不仅是法律的规定，更是社会发展的必然趋势。我们要尊重女性的身体，尊重她们的选择，让她们在职场、家庭和社会中都能发挥自己的价值。 其次，我们要加强文化教育。通过教育，让更多的人了解女性在社会发展中的作用，消除对女性身体的偏见和歧视。同时，我们还要弘扬传统文化中的优秀品质，如孝顺、勤劳、善良等，让这些品质成为连接男女的纽带。 最后，我们要倡导文明礼仪。在公共场所，我们要尊重他人，避免对他人进行不必要的关注和评价。对于“大白屁股”这样的称呼，我们要坚决抵制，共同营造一个和谐、文明的社会环境。 总之，“456女厕所大白屁股”这个现象，不仅是对女性的一种不尊重，更是对传统文化中性别偏见的一种体现。我们要从自身做起，树立正确的性别观念，消除偏见，让女性在社会中享有真正的平等。只有这样，我们的社会才能更加和谐、美好。

当当网创始人李国庆和北大校友张丹红在 8 月 17 日举办婚礼，好事多磨，网络上传出大量针对张丹红的黑料，指责女方是看上了李国庆的钱才嫁给他，还暗示两人婚内出轨。9 月 27 日，" 新娘子 " 张丹红首度发视频回应，否认介入李国庆和俞渝的婚姻，还说当年拒绝李国庆是两人并未正式交往，现在接受也不是看上李国庆的钱。李国庆在 9 月 17 日大办婚礼，包括张朝阳、俞敏洪等大佬参与，他把这场婚礼称作是 " 跨越了 33 年迟来的恩赐 "，然后把收到的 11 万红包捐给乡村小学。李国庆此前多次爆料，自己多年前追求过张丹红，但被她一口拒绝。而据网友爆料，因为当时李国庆欠下 100 万借款，所以张丹红才拒绝。对于这种说法，张丹红给予否认，她说 87 年到 88 年这段时间，李国庆曾追求自己，然后到了 1995 年 2 月，李国庆得知女方离婚后再次展开追求，两人频繁见面，当时李国庆表示会送房送车，希望张丹红嫁给自己，结果被张丹红拒绝，原因是两人没有正式交往过，否认李国庆当时欠债 100 万。张丹红澄清欠债 100 万是 80 年代的事，90 年代已经还清了，她在 2017 年曾推荐李国庆的书，是以朋友的角度出发，到 2019 年和李国庆重新联系，那时他已经提出离婚。李国庆在 2023 年正式离婚后，两人才走到一起，那时候李国庆不是一个有钱人，正通过直播带货偿还高额诉讼费，如今她也不会参与李国庆的直播生意。尽管张丹红说不是看中李国庆的钱才再婚，但大家都明白 " 贫贱夫妻百事哀 " 的道理，如果没有经济基础，自身条件优渥的张丹红，不会在年近花甲的时候步入婚姻殿堂，而她是长期驻扎在德国的华人记者，经济状况自然不会差到哪里去。值得一提的是，李国庆当年和前妻俞渝展开舆论对峙，然后又对簿公堂，两人就 " 当当 " 的资产大战闹得很久，最终结果是以内部和平调解的方式谢幕。李国庆离婚后，在 2023 年以 100 亿财富登上《胡润百富榜》，到今年 3 月仍有 80 亿资产，如果当初张丹红答应李国庆求婚，可能李国庆的事业没现在那么风光吧？