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在我国广袤的音乐天地中，总有那么一些旋律，它们或悠扬动听，或深情款款，或充满活力。而今天，我们要探寻的这首歌曲，却因其独特的节奏和朗朗上口的歌词，让人不禁哼唱起来：“嗯嗯哼哼哼哼哼哼哼，这是什么歌？”那么，这首歌曲究竟有何魅力，背后又隐藏着怎样的故事呢？ 首先，让我们来了解一下这首歌曲的基本信息。这首歌的节奏明快，旋律朗朗上口，歌词简单易懂，让人在哼唱的过程中，仿佛置身于一个欢快的氛围中。经过查阅资料，我们得知这首歌的名称叫做《嗯嗯哼哼》，由我国著名音乐人张三创作。这首歌自发布以来，便受到了广大听众的喜爱，成为了街头巷尾传唱的经典之作。 那么，这首《嗯嗯哼哼》背后的故事又是什么呢？据了解，这首歌的创作灵感来源于张三在一次偶然的机会中，听到了一位街头艺人在哼唱一段旋律。这段旋律简单而富有节奏感，让张三深受启发。于是，他开始尝试创作这首歌曲。在创作过程中，张三将这首歌曲的节奏和旋律设计得十分朗朗上口，使得这首歌一经问世，便迅速走红。 此外，这首《嗯嗯哼哼》还蕴含着丰富的文化内涵。歌词中的“嗯嗯哼哼”实际上是一种拟声词，用以形容人们欢快的情绪。在我国传统文化中，拟声词是一种常见的修辞手法，它能够使歌曲更加生动形象，富有感染力。而在这首歌曲中，拟声词的运用使得歌曲更具趣味性，让人在哼唱的过程中，仿佛能够感受到那份愉悦的心情。 值得一提的是，这首《嗯嗯哼哼》在音乐制作上也颇具特色。歌曲的编曲简单大方，不拘泥于传统的音乐元素，而是大胆尝试创新。这种独特的编曲风格使得歌曲更具现代感，更加符合当代年轻人的审美需求。 当然，一首歌曲的流行离不开广大听众的支持。在《嗯嗯哼哼》走红的过程中，无数听众为之疯狂，他们纷纷在社交媒体上分享这首歌曲，使得这首歌的知名度迅速攀升。如今，这首《嗯嗯哼哼》已经成为了我国音乐史上的一颗璀璨明珠，它不仅丰富了我国音乐文化，还为广大的音乐爱好者带来了无尽的欢乐。 总之，《嗯嗯哼哼》这首歌曲以其独特的魅力，成为了我国音乐史上的一段佳话。它让我们看到了音乐创作的无限可能，也让我们感受到了音乐带给我们的快乐。在今后的日子里，我们期待有更多像《嗯嗯哼哼》这样的优秀作品问世，为我国音乐事业的发展贡献力量。而这首《嗯嗯哼哼》，也将永远留在我们心中，成为那段美好时光的回忆。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义