本周行业报告披露行业新动态,上边一面亲，下边一面膜：揭秘新型护肤产品的神奇功效

本月行业协会公开行业研究成果,从古希腊雅典女性看女性防止陷入的3个思维误区,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。家电维修专属热线，24小时在线待命

临沧市云县、成都市金牛区 ，泸州市叙永县、益阳市沅江市、抚顺市顺城区、惠州市惠阳区、乐东黎族自治县抱由镇、衡阳市祁东县、海东市民和回族土族自治县、汕头市澄海区、萍乡市湘东区、金昌市金川区、上饶市余干县、大庆市龙凤区、玉树治多县、昭通市绥江县、铜川市王益区 、广西南宁市邕宁区、鸡西市鸡冠区、广元市青川县、鹤壁市淇县、宝鸡市凤县、东方市板桥镇、广西玉林市兴业县、成都市蒲江县、徐州市睢宁县、揭阳市榕城区、葫芦岛市兴城市、沈阳市辽中区

近日技术小组通报核心进展,近日官方发布权威通报,上边一面亲，下边一面膜：揭秘新型护肤产品的神奇功效，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下：售后服务中心联系方式，全渠道便捷沟通

昭通市威信县、广西南宁市隆安县 ，双鸭山市集贤县、牡丹江市东宁市、毕节市赫章县、河源市源城区、大连市普兰店区、莆田市秀屿区、昭通市威信县、安阳市文峰区、绵阳市北川羌族自治县、宁夏银川市兴庆区、渭南市富平县、抚州市崇仁县、濮阳市华龙区、抚州市南丰县、商洛市柞水县 、常德市武陵区、贵阳市花溪区、通化市通化县、中山市板芙镇、天津市津南区、云浮市罗定市、西宁市城中区、南昌市南昌县、东莞市谢岗镇、南充市嘉陵区、上海市浦东新区、内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗、泰州市泰兴市、西安市灞桥区

全球服务区域: 广西百色市隆林各族自治县、陇南市两当县 、咸宁市咸安区、宿迁市宿城区、攀枝花市米易县、内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗、广西玉林市北流市、万宁市南桥镇、临汾市洪洞县、荆州市荆州区、黄南尖扎县、重庆市巫山县、怀化市会同县、广西桂林市灵川县、营口市西市区、重庆市彭水苗族土家族自治县、周口市西华县 、聊城市东昌府区、广西百色市平果市、临夏康乐县、万宁市南桥镇、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗

本周数据平台稍早前行业协会报道新政,本月行业协会披露最新研究报告,上边一面亲，下边一面膜：揭秘新型护肤产品的神奇功效，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下：售后服务中心联系方式，全渠道便捷沟通

全国服务区域: 宜昌市长阳土家族自治县、湛江市吴川市 、恩施州宣恩县、西安市鄠邑区、凉山金阳县、内江市市中区、万宁市和乐镇、枣庄市台儿庄区、济南市长清区、安庆市迎江区、新乡市原阳县、大连市西岗区、威海市乳山市、丽江市古城区、洛阳市汝阳县、商丘市宁陵县、湘潭市湘乡市 、乐东黎族自治县尖峰镇、绥化市海伦市、广西梧州市长洲区、宜春市靖安县、黔东南榕江县、吉林市船营区、绵阳市梓潼县、黄石市铁山区、濮阳市华龙区、东莞市万江街道、甘孜道孚县、伊春市金林区、珠海市香洲区、甘孜得荣县、伊春市乌翠区、南昌市安义县、临沂市临沭县、广西梧州市藤县、漳州市长泰区、宜昌市伍家岗区、东莞市道滘镇、湛江市雷州市、鹤岗市南山区、扬州市仪征市

近日技术小组通报核心进展:近期国家机构传递重大政策,上边一面亲，下边一面膜：揭秘新型护肤产品的神奇功效

随着科技的不断进步，护肤品市场也在不断创新，以满足消费者日益增长的护肤需求。近年来，一种名为“上边一面亲，下边一面膜”的新型护肤品引起了广泛关注。这种产品结合了传统护肤品和面膜的优点，具有多重护肤功效，深受消费者喜爱。 ### 一、上边一面亲：深入肌肤，滋养保湿 “上边一面亲”指的是这种新型护肤品的上层，它采用了亲肤配方，能够迅速渗透肌肤，为肌肤提供深层滋养。其主要成分包括： 1. **天然植物提取物**：如绿茶、黄瓜、芦荟等，具有抗氧化、抗炎、保湿等功效，能够有效改善肌肤状况。 2. **维生素E**：具有强大的抗氧化作用，能够保护肌肤免受自由基的侵害，延缓肌肤衰老。 3. **透明质酸**：具有强大的保湿能力，能够为肌肤补充水分，使肌肤水润饱满。 这种亲肤配方能够深入肌肤底层，为肌肤提供全面的滋养，使肌肤焕发健康光彩。 ### 二、下边一面膜：紧致肌肤，改善肤质 “下边一面膜”指的是这种新型护肤品下层，它采用了面膜材质，能够紧贴肌肤，为肌肤提供全面的护理。其主要特点包括： 1. **密集滋养**：面膜材质能够将护肤品中的有效成分更好地锁在肌肤表面，使肌肤在短时间内吸收更多养分。 2. **紧致肌肤**：面膜材质具有收缩毛孔、紧致肌肤的作用，能够有效改善肌肤松弛、下垂等问题。 3. **改善肤质**：面膜材质能够促进肌肤血液循环，加速新陈代谢，使肌肤更加细腻、光滑。 ### 三、双重功效，完美结合 这种“上边一面亲，下边一面膜”的新型护肤品，将传统护肤品的滋养保湿和面膜的紧致改善完美结合，具有以下多重功效： 1. **全面滋养**：深层滋养肌肤，使肌肤水润饱满，焕发健康光彩。 2. **紧致肌肤**：收缩毛孔，紧致肌肤，改善肌肤松弛、下垂等问题。 3. **改善肤质**：促进肌肤血液循环，加速新陈代谢，使肌肤更加细腻、光滑。 4. **方便快捷**：无需繁琐的护肤步骤，只需轻轻一抹，即可实现全面护理。 总之，这种“上边一面亲，下边一面膜”的新型护肤品，凭借其独特的配方和双重功效，成为了护肤市场的新宠。它不仅为消费者带来了全新的护肤体验，也为护肤行业带来了新的发展机遇。相信在不久的将来，这种新型护肤品将会成为更多消费者的护肤首选。

内容来源   |   本文摘编自上海社会科学院出版社书籍《女神、娼妓、妻子与女奴——西方古典时代女性的社会生活》【美】萨拉 · 波默罗伊 著   吕厚量 译  责编  |    贾宁      排版  | 鹅妹子第 9199  篇深度好文：2777  字 | 10 分钟阅读从萨拉 · 波默罗伊对古希腊罗马女性的研究中，我们窥见三个跨越时空的思维误区——这些误区不仅困囿着古典女性，更在现代社会以新的形式延续。重新解读她们，就是重新定义我们自己在性别叙事中的位置。我想通过对女神形象、雅典婚姻制度、古希腊教育的分析，揭示女性必须警惕的三大思维陷阱。一、第一个思维误区：功能分化陷阱，将价值绑定于外部评价在荣格学派看来，女神完全有可能成为个人意识发展过程中的参照坐标原型。荣格的学生埃利希 · 诺伊曼提出，大母神可以是提供抚养的好母亲，也可以是吞噬、诱惑的恶母——这种二元性反映了人类对 " 女性力量 " 的深层矛盾。我们先来看希腊神话传说中的 6 位女神：雅典娜（Athena）、阿耳忒弥斯（Artemis）、赫斯提亚（Hestia）、阿佛洛狄忒（Aphrodite）、赫拉 （Hera）和得墨忒耳（Demeter）。雅典娜等女神被视为男性化的智慧女神原型，她们通过放弃性魅力在男权世界获得成功——这种形象是男性对 " 安全女性 " 的心理投射。雅典娜是男性化女人的原型，她诞生于宙斯的大脑，出生时全副武装并发出战争的呐喊。她通过放弃自己的女性特征和性魅力在男人主导的世界里获得了成功。与擅长社交的雅典娜相反，阿耳忒弥斯是一位百步穿杨的女猎手。她喜欢在山林中与野兽为伴，远离凡人与诸神的喧嚣。她身穿短衣，身为弓箭手，非常回避男性的陪伴。第三位女神赫斯提亚是宙斯的姐姐，拒绝了向自己求爱的阿波罗和波塞冬，是年老侍女的原型，喜欢炉边的宁静，远离其他奥林波斯诸神的喧嚣宴会与情感纠葛。第四位女神阿佛洛狄忒代表着美貌、性爱和丰产。她诞生于性器官与海洋——后者象征着羊水——这揭示了阿佛洛狄忒作为丰产女神的角色。阿佛洛狄忒的性魅力在很大程度上在于其轻佻、狡诈的性格，这些似乎是具备性魅力的女性的共同特征。女神形象的分裂，也是男性眼中女人角色的功能分化。《女神、娼妓、妻子与女奴》作者认为，女神们是男性眼中女人的原型。对父权制社会来说，最方便的做法是在不同的女性身上寻求不同的理想特质，而不是在一个人身上满足全部需求。个性全面发展的女性容易引起缺乏安全感的男性的焦虑。从古至今，无法与集众多天赋于一身的女性共处的男人们将女性设想为 " 非此即彼 " 的不同角色。她们要么成为雅典娜——聪慧但缺乏性魅力的职业女性，要么成为阿芙洛狄忒——轻佻的性工具，要么成为赫拉那样受人尊敬的妻子与母亲。几位希腊女神仍是当今女性生活方式的原型。我们需警惕 " 功能分化 " 的隐性侵蚀——它可能悄然削弱自信根基，让我们学会拒绝被外界标准过度规训。真正的清醒，是内心自有明晰标尺：无论呈现何种状态，皆认可其天然合理性，视自我为多维立体的完整生命体，而非被切割的单一功能碎片。女性就是会有各种的状态，各种的情绪，是多维度的丰富的个体，怎么过都是一种自由，不用活得符合大众的标准，可以展示真实的诉求。二、第二个思维误区：依赖性生存逻辑，将婚姻视为命运转折点在雅典，女性的价值几乎完全由婚姻决定。《女神、娼妓、妻子与女奴》中提到，梭伦立法规定，女性必须结婚，否则将被视为 " 无用之人 "。未婚女性不仅无法继承财产，甚至可能被家族抛弃。雅典法律中有一类特殊女性—— " 女继承人 "，即没有兄弟的家族女儿。她们不能自由选择婚姻，而是必须嫁给最近的男性亲属，以确保家族财产不外流。她们的人生价值，仅仅是 " 生育合法继承人 " 的工具。 更残酷的是，如果女继承人婚后未能生下儿子，丈夫可以休妻另娶，而她则会被转嫁给另一个亲属。她的身体成为家族争夺财产的战场，而她本人却没有任何发言权。作者在书中这样评价——"婚姻能构成强大家族之间的纽带，但对女性而言，它更像一条无法挣脱的锁链。"而在罗马共和国和帝国时期，贵族妇女拥有一定经济地位。《十二铜表法》规定，女儿平等参与遗产分配，并且允许在遗嘱中偏向女性的自由，这使得相当多的财富流入到女性手中。当时的罗马贵妇要总揽庄园经营管理，有名的罗马贵妇们使用的篮子、杯子都是金银制成的，身边前呼后拥的男女奴隶数量可观。可以说，经济独立不是自由的充分条件，但是是必要条件。本书揭示古典女性通过经济活动实现自我赋权的路径。当女性掌握生产资料、经营管理家族时，她们不仅提升了家庭经济地位，更在城邦税收和市场规范中形成不可忽视的 " 她力量 "。这种经济独立性不仅打破了 " 女性依附男性 " 的旧范式，更在男性主导的社会结构中开辟出独特的权力通道。三、第三个思维误区：缺乏传统教育，认为无需系统成长在雅典，女性的教育仅限于家庭内部，她们从小学习纺织、烹饪和育儿，而男性则接受哲学、修辞、体育等系统训练。更讽刺的是，雅典社会推崇的 " 完美女性 " 形象——如奥德修斯的妻子珀涅罗珀——被塑造成忠贞、沉默、无欲无求的典范。她终日纺织，等待丈夫归来，却从未被允许像奥德修斯那样经历冒险、增长智慧。她的美德，恰恰建立在她的无知之上。这种教育缺失有两个重大的影响，第一个影响是雅典女性早婚早育，雅典女孩 14 岁左右就被迫嫁人，20 岁前生育多个孩子，平均寿命仅 36 岁。她们从未有机会思考 " 我是谁 "，而是直接进入 " 妻子 " 和 " 母亲 " 的角色。早婚也是为了确保丈夫对妻子的控制权。对于此，亚里士多德是这样解释的：丈夫领导妻子天经地义……夫妻关系是赐予者与受赐者的关系。雅典的规划在社会上造成的另一个后果是，女性无法参与公共事务，甚至连市场购物都被视为 " 不合规矩 "，因为交易被认为 " 过于复杂 "，女性无法胜任。相比于雅典妇女，斯巴达的妇女拥有更多的权力。斯巴达公主库妮斯卡活出了人生的另一种可能性。公元前 396 年，当她的赛马在奥林匹亚竞技会中获得最终胜利时，就已经在宣扬：荣耀不必靠模仿男性，女性本就可以开创新的王座。值得欣喜的是，在希腊化和罗马时代，女性的识字率和受教育程度有所改善，女诗人逐渐展露头角。居住在特洛斯岛的埃瑞娜，在 19 岁那年就写下著名的诗篇《纱锭》来哀悼自己的挚友。这组对比揭示了一个残酷的真相：女性的自由，从来不是天赋的，而是社会是否允许她们拥有。 雅典用法律和习俗筑起高墙，将女性囚禁在无知与顺从的牢笼里；而斯巴达则用另一种方式证明，当女性被赋予教育和机会时，她们同样可以创造历史。结语当我们在神话中重新发现这些原型，便能在现实中重构更包容、更自由的性别叙事。不是功能分化的碎片，而是承认每个女性都是多面的，其价值不依赖于婚姻、生育或任何外部评价，而在于其作为人的主体性存在。这种重构，正是对这三个思维陷阱的终极回应：当女性不再被功能分化的刀切割，不再被依赖性生存的锁链束缚，不再被教育缺失的阴影笼罩时，便能真正实现从 " 被定义 " 到 " 自我定义 " 的跨越。这，才是古典文明留给现代社会的真正智慧——女性的力量，从来不是非此即彼的碎片，而是完整、丰富、多维的生命本身。* 文章为作者独立观点，不代表笔记侠立场。好文阅读推荐：分享、点赞、在看，3 连 3 连！