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在繁华的都市中，人们的生活节奏如同白昼与黑夜的更迭，充满了活力与喧嚣。然而，在这看似光鲜亮丽的背后，隐藏着一种独特的情绪体验——白天燥，晚上燥。这种情绪体验，既反映了都市人的压力与焦虑，也映射出他们内心深处的渴望与追求。 白天燥，源于都市生活的快节奏。早晨，当第一缕阳光透过窗帘，唤醒了沉睡的人们，他们便开始了一天的忙碌。上班高峰期，地铁、公交车上挤满了匆匆赶路的人们，他们的脸上写满了疲惫与焦虑。工作中的竞争、生活的压力，让人们在白天时刻处于紧张的状态，内心燥热不安。 白天燥，还体现在都市人的消费欲望。商场、超市、餐饮店，各种促销活动层出不穷，吸引着人们的目光。在这个物质丰富的时代，人们渴望通过消费来满足自己的欲望，然而，消费过后，留下的往往是空虚与遗憾。这种心理上的燥热，让人们在白天时刻处于一种焦虑的状态。 晚上燥，则是都市人释放压力的一种方式。夜幕降临，华灯初上，人们纷纷走出家门，寻找属于自己的欢乐。酒吧、KTV、电影院，成为了都市人释放压力、宣泄情绪的场所。在这个时刻，人们可以暂时忘记白天的烦恼，尽情地享受夜晚的狂欢。 然而，晚上燥也带来了一种短暂的空虚。狂欢过后，人们往往陷入一种迷茫，不知道自己真正想要的是什么。这种情绪上的燥热，让人们在夜晚时刻处于一种不安的状态。 白天燥晚上燥，这种情绪体验背后，是都市人内心深处对生活的渴望与追求。他们渴望在快节奏的生活中找到自己的定位，渴望在物质丰富的时代保持内心的宁静，渴望在压力与竞争中获得一种平衡。 为了应对这种情绪体验，都市人开始寻求各种方法来调整自己的心态。首先，他们注重调整作息时间，保证充足的睡眠，以缓解白天的疲劳。其次，他们学会在忙碌的工作中寻找乐趣，比如培养兴趣爱好、与朋友聚会等，以此来丰富自己的精神世界。此外，他们还注重心理健康，通过心理咨询、运动等方式来释放压力，调整情绪。 总之，白天燥晚上燥是都市人的一种双重情绪体验。这种体验既反映了都市生活的压力与焦虑，也映射出人们内心深处的渴望与追求。面对这种情绪体验，都市人需要学会调整心态，寻找适合自己的生活方式，以实现内心的平衡与和谐。只有这样，他们才能在繁华的都市中找到属于自己的幸福。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）