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自古以来，人类对美的追求就从未停止过。而在这其中，“好色”一词，更是贯穿了人类历史的长河。好色，即对美的热爱和追求，是人类共有的天性。那么，究竟什么是好色？好色之心，又为何如此普遍？ 首先，我们要明确，好色并非单纯的淫欲，而是一种对美的欣赏和向往。在自然界中，色彩斑斓的鲜花、翩翩起舞的蝴蝶、婀娜多姿的风景，都让人心生喜爱。这种喜爱，源于人类对美的本能追求，是我们认识世界、感受生活的一种方式。 在我国古代，好色之心更是被文人墨客赞颂为一种高尚的情操。唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这里的“好色”，指的是唐玄宗对杨贵妃的宠爱，这种宠爱源于对杨贵妃美貌的欣赏，而非淫欲。同样，宋代词人柳永在《雨霖铃》中写道：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这里的“好色”，则是对爱情美的向往。 好色之心，源于人类对美的追求，而这种追求又与人类的审美观念息息相关。审美观念是人们对美的认识、评价和欣赏的一种心理活动。在不同的历史时期、不同的文化背景下，人们的审美观念各不相同。但无论如何，好色之心始终是人类共有的。 在现代社会，随着科技的发展，人们对美的追求愈发多样化。电影、音乐、绘画、摄影等艺术形式，都为人们提供了欣赏美的途径。而好色之心，也在这其中得到了充分的体现。例如，电影《泰坦尼克号》中，杰克和露丝的爱情故事，让人们为他们的爱情所动容；音乐《月亮代表我的心》，则唤起了人们对美好爱情的向往。 然而，好色之心并非没有负面影响。当人们过分追求物质上的美，忽视精神层面的追求时，就可能陷入欲望的泥潭，无法自拔。在这种情况下，好色之心就变成了贪婪、自私的代名词。因此，我们要在追求美的过程中，保持一颗平常心，既要欣赏物质之美，也要关注精神之美。 总之，好色之心，人皆有之。它是人类对美的追求，是人类共有的天性。在欣赏美的过程中，我们要学会把握尺度，既要追求物质之美，也要关注精神之美。只有这样，我们才能在好色之心的引领下，走向更加美好的未来。

  如克亚木 · 麦提赛地是新疆 " 库尔班大叔 " 的曾外孙女。现在，她在库尔班 · 吐鲁木纪念馆里担任讲解员，以声音为桥，传递红色记忆，也见证着家乡 70 年来的沧桑巨变。  库尔班 · 吐鲁木，一生都怀着对党的感恩之心。他出身贫寒，直到新疆和平解放，才真正翻了身、当家做了主人。从那时起，" 库尔班大叔 " 就盼着家乡能摆脱贫困，盼着子孙后代能过上 " 有饭吃、有房住、有路走 " 的好日子。今天的于田，库尔班 · 吐鲁木 " 跟着共产党过上好日子 " 的心愿，早已变成了家家户户看得见、摸得着的幸福生活。  如克亚木 · 麦提赛地说，" 曾外祖父，您的心愿都实现了！相信我们每个人的生活也会像沙漠里的玫瑰花一样，越开越红火！"  记者：曹志恒、白志强、丁磊  新华社音视频部  新华社新疆分社  于田县融媒体中心  联合制作