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在古老的神话传说中，八重神子是一位美丽而神秘的神祇，她掌管着自然界的和谐与平衡。而丘丘人，则是生活在幽暗森林中的神秘种族，他们以强大的力量和独特的魔法闻名于世。当这两个截然不同的种族相遇，一段跨越种族的传奇故事便悄然展开。 八重神子，拥有着八片花瓣的美丽面容，她的存在如同春天里的第一缕阳光，温暖而明媚。然而，在她温柔的外表下，却隐藏着无尽的智慧和力量。丘丘人，虽然生活在幽暗的森林中，但他们的内心同样渴望光明与温暖。 某一天，八重神子来到了丘丘人的领地，她被这里的自然美景所吸引，同时也被丘丘人的热情好客所打动。在短暂的相处中，八重神子与丘丘人之间产生了深厚的友谊。然而，命运却在这时发生了转折。 一天，丘丘人族长在森林中遭遇了一只凶猛的魔兽，为了保护族人的安全，他向八重神子求助。八重神子毫不犹豫地施展神力，击败了魔兽，拯救了丘丘人。在这场战斗中，八重神子与丘丘人族长的感情迅速升温，他们决定结为夫妻。 然而，这段婚姻却遭到了两个种族的强烈反对。八重神子作为神祇，她的身份地位远高于丘丘人，而丘丘人族长则担心自己的族人会受到神祇的庇护而变得骄傲自大。面对压力，八重神子与丘丘人族长决定私奔，他们相信，真爱能够战胜一切。 在遥远的他乡，八重神子与丘丘人族长过上了幸福的生活。他们共同孕育了一个孩子，这个孩子继承了八重神子的美丽与智慧，以及丘丘人族长的力量与勇敢。这个孩子成为了两个种族之间的桥梁，他既拥有神祇的庇佑，又拥有丘丘人的血脉。 随着时间的推移，这个孩子逐渐长大，他展现出了惊人的天赋。他不仅学会了八重神子的神力，还掌握了丘丘人的魔法。在他的努力下，两个种族逐渐摒弃了偏见，开始相互尊重、相互学习。这个孩子成为了两个种族和解的象征，他的名字被后人传颂。 然而，这段传奇并没有就此结束。在孩子的成长过程中，他发现了一个惊人的秘密：原来，八重神子与丘丘人族长的爱情故事，只是这个神秘世界的冰山一角。在这个世界里，还有许多种族和神祇，他们之间也有着各种各样的传奇故事。 为了探寻这个世界的真相，这个孩子踏上了一段冒险之旅。他穿越了幽暗的森林，跨越了险峻的山脉，最终来到了一个神秘的神殿。在那里，他遇到了一位神秘的老人，老人告诉他，这个世界的和平与繁荣，取决于所有种族和神祇之间的和谐共处。 在老人的指引下，这个孩子回到了自己的家乡，他带领着两个种族，以及其他种族和神祇，共同守护着这个世界的和平。而八重神子与丘丘人族长的爱情故事，也成为了这个世界的传说，激励着一代又一代的人去追求真爱，去守护和平。 八重神子与丘丘人的神秘后代，见证了一段跨越种族的传奇。他们的故事告诉我们，真爱和勇气能够战胜一切，而和平与繁荣则需要我们共同努力。在这个充满神秘与奇迹的世界里，让我们携手前行，共同书写属于我们的传奇。

本文来自微信公众号：西坡原创 （ID：xipo-history），作者：西坡，头图来自：AI 生成中午打开电脑，写上海孩子 " 偷偷带饭 " 的事，一种无力感从心中袭来。只好搁下，心思却还在这个事情上，只好回来。我还是想要弄明白，这一切到底是怎么发生的。它显然不仅是一个食品安全监管的问题。如果只是喊 " 好好管管 "，很像是自己糊弄自己，谁听我们的？话语都在空中飘，游戏还会原样转。如果说我们得到的只是一个转瞬即逝的裂缝，那我们也要尽量看清楚，驱动磨盘的究竟是什么。真实故事计划的报道：《偷偷给孩子带饭的上海家长们》。说学校的饭很难吃，但是学校不允许学生自己带饭。担心孩子身体发育的家长们，只好让孩子偷偷带饭。在学校和家庭之间，于是展开了一场旷日持久的 " 带饭攻防战 "，战线遍布无数个家庭的厨房和学生的书包夹层。有家长把牛奶装到保温杯里，保温杯提前一夜冻透，既可以持续低温，又可以掩人耳目。像谍战片一样精密。幸运的时候，老师 " 睁一只眼闭一只眼 "，要好的同学还可以互相分享零食。不幸的时候，偷吃自带食品的 " 带饭党 " 会被同学举报，遭到老师训斥。私自带饭是明令禁止的。有同学以肠胃炎名义，申请到带饭豁免，但每顿 17 元的餐费还是得交。学校的饭难以下咽，却规定 " 必须吃掉一半才能倒掉 "，有孩子掌握了一套 " 生存技巧 "：把餐盘里的米饭压实，或者把肉块咬碎藏进饭里。这样从视觉上，饭菜就能变少一半。有同学站出来投诉，班主任回答：" 这饭菜是农民伯伯辛苦种出来的。我们不应该浪费，对吧？"还有校领导对举手反映 " 饭菜难吃 " 的同学公开回应：" 学校的饭绝对是可口的，绝对是充满营养的。很多校代表都没写这个问题，为什么就你写了？可能是你挑食。"我认为这里面最致命的症结是：层层压抑感受自主权。什么意思？饭菜可不可口，每个吃饭的同学说了不算，老师、校领导说了才算。所有 " 带饭攻防战 "，或不吃装吃的 " 生存技巧 "，都是在一个给定的大前提之下展开的：" 学校的饭绝对可口，你觉得不好吃是你自己的问题。"在感受层面把问题的萌芽遏制住之后，就不会出现响亮的表示不满的声音，更不会由于大面积不满而引发不可控风波。用来压抑感受的方式有两种：一是以权 " 服 " 人，不是说服的服，而是服不服的服。我是校长我是老师，我说了算，我的感受就是你的感受。二是道德绑架。" 农民伯伯辛辛苦苦，你怎么还敢嫌弃 "。每一种都是经不起推敲的。第一种，你觉得好吃，我就不能觉得难吃吗？而且你嘴上说好吃就代表你心里真的认为好吃吗？第二种，农民伯伯辛辛苦苦跟饭菜好吃难吃有关系吗？农民伯伯辛辛苦苦，你都敢把它做那么难吃，我为什么不能说呢？但是这两种 " 武器 " 的使用，不是为了跟你说理的，而是为了消灭说理空间。你会发现很多管理者并不善于讲道理，但是他们很善于不让你讲道理，他们有本事让你开口的那一刻就觉得自己错了。因为缺乏说理空间、说理意识、说理习惯，所以沉默的大多数也成为永恒的教具，" 别人不说话，就你事多。"重要的不是你说的事存不存在，而是你竟然敢说。既然你开口了，那么事情本身就不重要了，你的 " 事多 " 才是事。由于感受被压抑地如此彻底而成功，每一个想要提出问题的人，都会先怀疑自己。哪怕你鼓起勇气，克服了自我怀疑，也很难找到其他人协调行动，寻找办法。所以明明是交了钱又被亏待的人，非但不能大声表达不满，哪怕私力救济，也只能偷偷摸摸，像做贼一样心虚。餐费我照样交给你，我自己另外带饭给孩子吃，我还得怕你发现。其实真正应该尴尬的，到底是谁呢？喂饱孩子本来是你的任务，你没干好，我悄悄替你干了，我还得替你遮掩。孩子还得假装吃掉了饭，来证明 " 学校的饭绝对可口。"这种主客关系的逆转，在人类学意义上，也是一种奇迹了。对，还有一个绝招，让孩子们相互监督，相互举报。孩子吃点东西就像走私货物一样惊险刺激。经过这一系列的操作，" 学校的饭不好吃 " 这件简单的事，就被置换了孩子的自我怀疑和孩子间的勾心斗角。客观问题变成了主观问题、思想问题。所以我认为病根在于，孩子的感受遭到了系统性的剥夺。孩子不能用自己的身体直接感受，不能用自己的嘴巴直接说。这种剥夺的后果，绝不仅体现于饭菜难吃这个点上。饭菜问题的解决，也不能局限于 " 加强监管 " 的思维。换句话说，作为家长，哪怕我们对于食品供应链管理一无所知，我们依然可以做一件事，那就是鼓励孩子正视自己的感受。哪怕不说，也要正视自己的感受。对于相互举报，每个心智正常的家长更要自觉抵制。孩子吃口东西，不该这么难。孩子说一句饭菜难吃，更不该这么难。