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玉，自古以来就是中国文化的象征，它不仅是一种珍贵的宝石，更是一种精神寄托和审美追求。玉势，便是这种文化内涵在历史长河中不断演变、传承的生动写照。从古代的玉器制作，到现代的玉文化研究，玉势贯穿了中国历史，展现了中国文化的独特魅力。 玉势，首先体现在玉器的制作上。早在新石器时代，我国先民就开始了玉器的制作。那时的玉器主要用于祭祀、礼仪和装饰，象征着权力和地位。随着时间的推移，玉器的种类和用途越来越丰富，如玉璧、玉琮、玉钺等，它们都承载着深厚的文化内涵。玉器的制作工艺也日臻精湛，从最初的打制、琢制，到后来的雕刻、镶嵌，玉器的制作技艺不断提高，成为我国古代工艺的瑰宝。 玉势还体现在玉文化的研究上。自古以来，我国就有“玉有五德”的说法，即仁、义、智、勇、洁。这五德成为玉文化的核心，影响着人们的道德观念和行为准则。在漫长的历史进程中，玉文化不断发展，形成了独特的玉文化体系。学者们对玉的研究也不断深入，从玉的物理、化学性质，到玉的历史、文化内涵，都进行了广泛的研究。如今，玉文化已成为我国文化的重要组成部分，吸引了越来越多的学者和爱好者。 玉势还体现在玉器的传承上。玉器作为我国传统文化的载体，代代相传，成为中华民族的宝贵财富。在古代，玉器的传承主要通过家族、师徒等方式进行。如今，随着社会的发展，玉器的传承方式更加多样化，如博物馆展览、艺术品拍卖、文化交流等。这些活动不仅让更多的人了解玉文化，也促进了玉文化的传承和发展。 玉势还体现在玉器的审美价值上。玉器的造型、纹饰、色彩等，都体现了我国古代人民的审美观念。玉器的造型丰富多样，有圆形、方形、长方形等；纹饰有云纹、兽面纹、几何纹等；色彩以白色、绿色、黄色为主。这些造型、纹饰、色彩相互融合，形成了独特的玉器审美风格。玉器的审美价值不仅体现在其外在形式上，更体现在其所蕴含的文化内涵和精神价值上。 玉势，是中国文化的瑰宝，是中华民族的骄傲。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。具体来说，可以从以下几个方面着手： 1. 加强玉文化教育，让更多的人了解和认识玉文化，提高全民族的玉文化素养。 2. 挖掘和整理玉文化资源，保护和传承玉器制作技艺，推动玉文化产业的发展。 3. 拓展玉文化研究领域，深入研究玉文化的历史、艺术、哲学等方面，为玉文化的发展提供理论支持。 4. 加强国际交流与合作，推动玉文化的传播，让世界了解和欣赏中国的玉文化。 总之，玉势作为中国文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和创造力。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。

像当地人一样体验巴厘岛封图对很多人来说，巴厘岛是 " 精神归宿 " 的代名词。在《美食、祈祷和恋爱》的电影中，朱莉娅 · 罗伯茨扮演的纽约中产女性，在经历婚姻失败、想要通过三段旅行重启人生的时候，她的选择是去意大利享受美食的松弛、去印度接受宗教的洗礼，而最后一站则一定要是巴厘岛，这个位于印度尼西亚群岛中部、南邻印度洋的神秘岛屿，似乎总与 " 寻找自我 " 的命题紧密相连——女主最终在这里找到了 " 平衡生活 " 的意义。而对中国旅行者来说，如果你通过社交软件认识巴厘岛，它的形象又是单一的。旅行线路高度重复，住宿推荐集中于海滨酒店，拍照无外乎是阳光、沙滩、比基尼，最后变成了每个人的体验都高度相似。巴厘岛之所以是国际公认的 " 天堂岛 "，原因在于它独特的自然与文化遗产。为了让旅行者收获更加真实、地道的巴厘岛之旅，最近爱彼迎（Airbnb）与联合国教科文组织（UNESCO）共同推出了一份《巴厘岛文化旅行指南》，深度挖掘、设计了一系列在地文化体验项目，带领旅行者发现超越主流攻略的宝藏目的地。爱彼迎（Airbnb）与联合国教科文组织（UNESCO）发布的《巴厘岛文化旅行指南》这份旅行指南包含巴厘岛上传统文化集聚的五个县——塔巴南（Tabanan）、吉安雅（Gianyar）、邦利（Bangli）、布勒冷（Buleleng）和巴东县（Badung），记录了当地丰富的美食、手工艺、文化传统与历史遗址。爱彼迎平台用户调研显示，近 95% 受访的中国旅行者会在行程中预订体验项目，且 60% 将 " 原汁原味 " 视为预订体验项目时最重要的因素之一。" 像当地人一样生活 "，正在变成越来越多人旅行的共识。而这份旅行指南，反映的则是爱彼迎对于 " 当代旅行 " 的理解，" 旅行最有意义的时刻，是人与地方、人与文化之间的真切联结 "。9 月的第二周，我体验了这个旅行指南中的部分旅程，当我去到书和电影中的这个神秘之岛，当热带的空气和高饱和度的绿色扑面而来时，我知道，我踏上了一次寻找未知、探寻巴厘人生活哲学的美妙旅程——住在绿意盎然处与印度尼西亚的大多数地区一样，巴厘岛属于热带雨林气候。9 月的巴厘岛是一年当中的旱季（每年的五六月到十一月），但丰富的植被和水源并不会让人感觉燥热，只会让我这个长久生活在钢筋水泥城市里的人，感觉被自然轻轻地拥抱。巴厘岛拥有生机勃勃的村落、神圣的自然风光以及远离尘嚣的非物质文化遗产。选择在这些自然生机浓郁的地方居住，其实比住海边有趣的多。我们的住处 Villa Dada我们在爱彼迎上预定的住处位于乌布中心地带，是一处拥有 6 间卧室的宽敞 Villa，简单来说就像 " 住进了丛林里 "。光脚从宽敞的起居区，沿着 20 米长的泳池，走向我的房间，满眼都是葱郁的绿，每一扇窗户都框起一幅自然景致。推开卧室的门，抬眼就可以看到满眼的绿色和清澈的泳池因为跟自然极致地亲近，有时也会跟一些小生物近距离接触。比如壁虎，但是别紧张，在巴厘文化中壁虎是好运的象征。夜晚，可以听到虫鸣和蛙鸣，真是最好的白噪音，让人沉静地一夜到天明。在这里，你会感觉时间慢了下来。巴厘岛的特色，不在于宏大的景观，而在于这些细腻的感官碎片：空气里的湿润，赤脚行走时的舒展，以及开放式居所让整个自然成为日常的一部分。巴厘农耕之美虽说现如今旅游业是巴厘岛的支柱产业，但农耕才是传统巴厘人的生计。巴厘岛有两座火山，火山所在地的四周，因为火山灰的松软和极富营养，往往植被茂密，适宜农耕。而巴厘岛因为热带气候，水稻一年可以种、收两季以上。我们去往的 Jatiluwih 梯田位于塔巴南县（Tabanan Regency），坐落在海拔约 700 米的山区，空气清新，远离旅游热点区的喧嚣。层层叠叠的稻田顺着山势铺展开来，涓涓细流灌溉着排排青苗。我们顺着田间小路行走，青山、梯田蜿蜒成线，还有棵棵椰树点缀其间。Jatiluwih Rice Terraces （Jatiluwih 梯田）当地向导告诉我们，这里是联合国教科文组织 2012 年认定的 " 巴厘岛文化景观 " 世界遗产的重要组成部分，因为它展现了巴厘岛独特的苏巴克（Subak）灌溉系统。这一可追溯至 9 世纪的合作灌溉网络（包括运河和水神庙）体现了巴厘人的 " 三重和谐 "（Tri Hita Karana），它是巴厘岛传统生活方式和世界观的核心哲学——强调人与神灵、人与自然、人与人之间三种关系的平衡。稻田的灌溉系统在田埂间，常常会看到祭拜用的神龛，而在高处，我们还看到了稻神 Dewi Sri 的立像，在巴厘岛的信仰中，她被描绘成一位女性神祇，手持稻穗，象征生命与繁衍。稻神 Dewi Sri相信万物有灵，感恩自然的恩赐，同时注重社区协作，这就是巴厘人的农耕智慧。仔细一想，人生在世，要处理的也不过是安放自己的精神，寻找物质世界的平衡，以及处理与他人的关系罢了。而这一切，巴厘人早就熟念于心了。处处有神明巴厘人信奉印度教，但巴厘印度教与世界其他地区的印度教又有明显区别。巴厘印度教融合了印度教、佛教和巴厘本土宗教的多种因素，具有自己鲜明的内涵和形式。在巴厘人的心目中，神明无处不在，据说传统巴厘人的一天，是从在神龛前摆放花盘、燃香祈祷开始的。从游客的角度，最能集中感受巴厘印度教神圣之处的地方，是寺庙。巴图卡鲁庙（Pura Luhur Batukau）内部位于塔巴南县的巴图卡鲁庙（Pura Luhur Batukau）是我们去的第一座神庙。它的起源可以追溯到公元 11 世纪之前，被视为守护西巴厘的圣庙。进庙之前，有工作人员仔细为我们穿上沙笼，这是巴厘的民族服装，以一整块布围于腰间，巴厘人的传统是，进入寺庙必须保持衣着得体，尤其要注意遮盖肩膀和膝盖。游客们穿着沙笼寺庙被建于茂密的热带雨林中，常年云雾缭绕，氛围神秘宁静。庙中有几座塔形建筑矗立其间，周边还有圣泉和小湖，据说是许多宗教仪式的取水之地。巴厘当地人 Gede 是我们的向导之一，他头系一条传统头巾，一条深色腰布叠系在腰间，下半身穿着带有精致花纹的传统纱笼。在巴图卡鲁庙，取自庙宇泉眼的水被称为圣水，Gede 会将圣水洒在自己的头上身上，据说这象征着清净思想，与神明沟通，驱除负能量并让身体恢复平衡。Gede（左）和当地居民前往寺庙祭拜寺庙里的圣水当他拿着贡品在神龛前默默祈祷时，我望着他的背影，感受着一种静默的力量在缓缓流动，仿佛内心也澄明了许多。巴厘人的礼神大庙往往建在高山、海边等风景优美之地，如果不是大的节日，前来祭拜的人并不多。这些古朴、幽静的寺庙便与绮丽的自然之景相伴，将灵性与宁静赐予这片土地上美好的巴厘人们。从容平和的巴厘人在巴厘岛，最让我动容的其实是眼神温煦、总挂着恬淡笑容的巴厘人们。也许是巴厘所处的气候、水土，也许是宗教和文化，让巴厘人拥有一种难得的闲淡天性。一路上，我跟 Gede 边走路边聊天，他会说流利的英语，没想到，他已经在爱彼迎上当了 6 年的房东。Gede（中）在旅途中为我们讲解他住在佩内贝尔（Penebel），塔巴南县下属的一个乡村地区。2019 年开始，他把自己住宅里的客房放在爱彼迎上出租，六年时间，他因此而获得了额外的收入。佩内贝尔并不是旅游城镇，而是一个典型的巴厘岛内陆传统村落，在那里能让人们看到巴厘岛远离海岸度假区的、更加真实和质朴的一面。他告诉我，他很喜欢跟客人们聊天，客人们主要来自欧洲，尤其是意大利和德国。有一年 Galungan（加隆安节，巴厘岛印度教最重要的节日之一，其意义相当于华人的春节），他邀请当时的意大利客人一起早起准备食物和贡品，带他们参加庙宇的庆祝活动，感受节日气氛。" 这和标准酒店里的体验是完全不同的，" 他开心地对我说。Gede 和房客们的合影如果你想真切地了解巴厘人的生活，和他们住在一起并和他们聊天是最好的方法。正因如此，爱彼迎与联合国教科文组织推出了 " 巴厘岛文化大使 " 项目，鼓励当地的民宿业主——他们既是可信赖的房东，也是文化连接的桥梁——更深入地了解巴厘岛的传统、手工艺、仪式和遗产地，在他们的引导下，把巴厘岛的生活哲学分享给更多游客。我一边听着总是面带笑容的 Gede 讲他的故事，一边心想，下次再来巴厘岛，一定住住他那带露台的民宿，尝尝他做的本地料理。食物的味蕾记忆在巴厘岛，食物不仅仅是满足味蕾，也承载着关于仪式、韧性和身份的故事。这些由当地人世代传承的菜肴，反映了悠久的知识体系、生态平衡与社区自豪感。在旅途中，香叶烤串（Sate Lilit）是最常吃的食物。这种肉串不是把肉块直接串起来，而是将剁碎的鱼肉或鸡肉混合椰丝、香草和香料，再裹在香茅茎上烤制。烤制时香茅的清香慢慢渗入肉中，带来一种既清新又辛香的味道，入口鲜嫩多汁。香叶烤串（Sate Lilit）另一道常见的菜是 Lawar，如果中文直译的话那就是 " 剁碎的拌菜 "。它由肉末、椰丝、新鲜香草和香料混合剁碎，既有椰丝的微甜和柔韧，又有香草的清新与香料的刺激，通常搭配烤乳猪（Babi Guling）食用。对巴厘人来说，Lawar 不仅是餐桌上的美味，更是节庆和仪式中必不可少的象征。巴厘岛传统菜肴 Lawar日常饮食中，巴厘人最离不开的还是米饭。无论早餐、午餐还是晚餐，米饭始终是主角，配上 Sambal（辣椒酱）和几道小菜，就能构成一餐完整的饭食。巴厘岛的特色红米巴厘岛的特色红米我很喜欢 Sambal 的味道，虽说 Sambal 是整个印度尼西亚的国民主食，据说做法有 320 多种。但巴厘岛拥有自己的独特版本—— Sambal Matah（生参巴酱）。它不经过烹炒，而是将红葱头、香茅、辣椒等食材切碎后，淋上热油和青柠汁拌匀。口感极其清爽、辛辣开胃，带有香草的浓郁香气。乃至我即使离开了巴厘岛，记忆中还是保留了 Sambal 浓郁又鲜活的味道。独特的猴舞艺术如果你想体验巴厘岛的艺术，不妨在六月和七月前来，巴厘岛艺术节于这期间举行，这个为期一个月的节日以古典和当代表演、手工艺和展览为特色，可以领略整个岛屿多样化的艺术遗产。而这次我们有幸在乌布普赛寺（Pura Puseh Ubud）观看了著名的 Kecak Dance，巴厘岛最著名、最具视觉和听觉冲击力的传统舞蹈之一。舞蹈取材于印度史诗《罗摩衍那》。讲述罗摩王子在神猴及其猴子大军的帮助下，从邪恶的魔王手中营救妻子的故事。由于猴子在剧中的地位突出，Kecak Dance 也被称为 " 猴舞 "。猴舞表演现场，图源 ins@kecaksambahanubudbali整个表演没有乐器伴奏，舞蹈的声音全靠数十名演员口中发出的吟唱来衬托。男演员们光着上身，席地而坐，或摇晃头颅，或挥舞双臂，随着剧情发展口中发出重复的音节，创造出一种循环往复、如波浪般起伏的音浪。在火光中，随着舞者的身影交错，你会完全沉浸在神话与现实的交汇之中。***我得承认，这次的巴厘岛之旅不是一条热闹的大众化路线。没有成群的游客、没有海滩派对的喧嚣，但却是一次真正安静的、回归内心的 " 有效度假 "。活在城市里的人，时常有时间贫困之感，被焦虑与欲望拉扯着。而有效的度假旅行，并不是换个地方继续打卡做任务，而是脱离原本的生活模式，去体会另一种可能。在巴厘岛，当你在田埂边看见村民把稻神的供品轻轻摆好，在庙宇前看着圣水顺着人们的额头淌下，便会慢慢被那份平和感染，哪怕只是短暂的。你会意识到，平衡与和谐，正是巴厘人生命意识的精髓，而这，也可以成为我们处理日常普通生活的智慧。