本月行业报告传递研究成果,散花飞天答题答案:探寻古代神话中的神秘传说
本周行业报告披露行业新动态,高原烟花秀该批评,但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下。客服中心支持电话、APP多渠道服务
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近日监测部门传出异常警报:本月行业报告传递行业新变化,散花飞天答题答案:探寻古代神话中的神秘传说
在我国古代神话传说中,散花飞天是一个充满神秘色彩的故事。关于这个故事,民间流传着许多版本,而散花飞天的答题答案也成为了人们津津乐道的话题。本文将带领大家探寻散花飞天的故事,并揭晓其中的答题答案。 一、散花飞天的传说 散花飞天的故事起源于中国古代神话。相传,在很久很久以前,有一位名叫散花的仙女,她拥有着美丽的容貌和神奇的法力。散花仙女居住在天空的云层之上,每天都会在云端散花,为世人带来吉祥和幸福。 有一天,散花仙女在云端游玩时,遇到了一位名叫飞天的仙人。飞天仙人拥有着神通广大的法力,他能够驾驭风云,穿梭于天地之间。两人一见如故,便结伴而行,共同游历人间。 在游历过程中,散花仙女和飞天仙人发现人间有许多苦难,于是他们决定用各自的法力帮助人们。散花仙女用她手中的花篮,将一朵朵鲜花洒向人间,为人们带来美好的祝愿;而飞天仙人则用他的法力,驱散了世间的灾难,使人们过上了幸福的生活。 二、散花飞天的答题答案 关于散花飞天的答题,民间流传着许多有趣的谜题。以下是一些常见的散花飞天答题答案: 1. 散花仙女手中的花篮里,最珍贵的花朵是什么? 答案:答案是“莲花”。在神话传说中,莲花象征着纯洁和吉祥,是散花仙女花篮中最珍贵的花朵。 2. 散花仙女和飞天仙人共同游历人间,他们最常去的两个地方是哪里? 答案:答案是“东海”和“西海”。东海和西海分别代表着我国东方和西方,是散花仙女和飞天仙人游历人间时最常去的地方。 3. 散花仙女和飞天仙人帮助人们的过程中,他们最常用的法术是什么? 答案:答案是“散花”和“驾驭风云”。散花仙女用鲜花为人们带来吉祥,而飞天仙人则用他的法力驱散灾难,使人们过上幸福的生活。 三、散花飞天的文化内涵 散花飞天的故事,不仅具有丰富的神话色彩,还蕴含着深厚的文化内涵。首先,它体现了我国古代人们对美好生活的向往;其次,它展现了我国古代神话传说中的仙女形象,具有极高的审美价值;最后,它传递了善良、勇敢、助人为乐的正能量,对后世产生了深远的影响。 总之,散花飞天的故事和答题答案,是我国古代神话传说中的一颗璀璨明珠。通过探寻这个故事,我们可以更好地了解我国古代神话文化,感受中华民族的智慧与魅力。
本文来自微信公众号:一个生物狗的科普小园 (ID:Story-about-Science),作者:Y 博的科普园,题图来自:AI 生成9 月 19 日,户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区,海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火,但应该不是策划者期待的火,在一片破坏环境的骂声中,相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀,无疑该批。但是,网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样,也未免过于上纲上线。高原生态脆弱,经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动,对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成?首先,这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述:日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示,此次活动已在生态环境局备案,手续合规。因烟花采用 " 环保材料 ",未进行环境评估,仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称,政府曾多次开会研究选址,评估周边野生动物情况,最终选定区域不属于生态保护区,且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点,批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评,以及具体到放烟花是否要搞环评,或是多大规模的烟花需要环评,这可以讨论。但至少按这位负责人的描述,当地政府不是随手就批准,而是认真选过地方,评估了野生动物情况,不属于生态保护区,周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟,当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难,我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出,放烟花的地方不仅不是保护区,而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 ";另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地,看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们,是几分钟的烟花威胁大,还是畜牧业、农耕活动影响大?另外,西藏当地也有放烟花的习俗,没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料,提出高原环境降解缓慢,环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是,一次用了最高环保等级材料的烟花表演,到底能留下多少人类痕迹?情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗?在西藏,你能看到很多地方有五颜六色的经幡,这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士,你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 ",能和多少经幡相当?我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对:这是一个毫无必要,也没多大意义的活动,给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评,避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是,环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷,生态系统脆弱,这是事实;可这不等于放几分钟烟花,一座山就被破坏掉了,草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象,觉得那里一直维持在原始状态才是最好的,巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原,与当地环境每天打交道的老百姓来说,是更好的吗?无论是烟花秀的策划者,还是批准烟花秀的当地政府,我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事,最终效果是很差;可做事的初衷,就当地而言,或许是希望能让外界注意到自己这块地方,说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区,发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀,无限夸大危害,上纲上线,后果会是什么?弄得以后想在当地搞点经济活动,想试着发展的人都噤若寒蝉,这会是好事吗?更何况,真要从生态保护角度看,对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境,拜托,喜马拉雅山有那么不济吗,还怕两个炮仗不成?