昨日监管部门传递行业研究成果,“456女厕所大白屁股：一场关于性别与文化的思考”

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在繁华都市的一角，有一座不起眼的女厕所，门牌上赫然写着“456”。这个数字，对于大多数路人来说，可能只是标识中的一个普通数字，但对于一些特定的人来说，它却有着特殊的意义。 这座女厕所的门口，时常可见一位身着朴素的中年妇女，她负责打扫卫生。这位妇女身材微胖，皮肤黝黑，给人一种朴实无华的感觉。然而，每当她经过时，总有一些人忍不住多看几眼，窃窃私语，甚至有人用手机偷拍。这些人的目光，大多集中在她的“大白屁股”上。 “大白屁股”这个称呼，听起来似乎带有贬义，但实际上，它却反映了我国社会对女性身体的一种特殊关注。在我国传统文化中，女性的身体常常被视为一种“秘密”，需要被隐藏和保护。而“大白屁股”这个称呼，恰恰揭示了这种观念在现代社会中的残留。 首先，从性别平等的角度来看，“大白屁股”这个称呼显然是对女性的一种不尊重。在现代社会，男女平等已经成为共识，每个人都应该享有平等的权利和尊严。然而，在现实生活中，女性仍然面临着来自社会、家庭和个人的各种压力。这种压力，往往源于对女性身体的不当关注和评价。 其次，从文化传承的角度来看，“大白屁股”这个称呼反映了我国传统文化中对女性身体的偏见。在我国古代，女性被束缚在“三从四德”的框架中，她们的命运和幸福往往与丈夫、子女紧密相连。在这种背景下，女性的身体成为了一种“工具”，而非独立的个体。这种观念在现代社会中虽然有所改变，但仍然根深蒂固。 那么，如何消除这种偏见，让女性在社会中享有真正的平等呢？ 首先，我们要树立正确的性别观念。男女平等，不仅是法律的规定，更是社会发展的必然趋势。我们要尊重女性的身体，尊重她们的选择，让她们在职场、家庭和社会中都能发挥自己的价值。 其次，我们要加强文化教育。通过教育，让更多的人了解女性在社会发展中的作用，消除对女性身体的偏见和歧视。同时，我们还要弘扬传统文化中的优秀品质，如孝顺、勤劳、善良等，让这些品质成为连接男女的纽带。 最后，我们要倡导文明礼仪。在公共场所，我们要尊重他人，避免对他人进行不必要的关注和评价。对于“大白屁股”这样的称呼，我们要坚决抵制，共同营造一个和谐、文明的社会环境。 总之，“456女厕所大白屁股”这个现象，不仅是对女性的一种不尊重，更是对传统文化中性别偏见的一种体现。我们要从自身做起，树立正确的性别观念，消除偏见，让女性在社会中享有真正的平等。只有这样，我们的社会才能更加和谐、美好。

天津广播记者获悉，著名京剧表演艺术家，杨乃彭先生，于 2025 年 9 月 26 日晚因病去世，享年 80 岁。杨乃彭，男，生于 1945 年，天津京剧院一级演员，杨派老生。梅兰芳金奖得主，梅花奖得主，2008 年评为天津市首批非物质文化遗产项目代表性传承人， 2009 年评为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。众多网友、戏迷纷纷发文悼念。天津是盛产京剧 " 名角儿 " 的风水宝地，古往今来，余音绕梁。作为杨派（杨宝森）京剧老生的优秀传人，杨乃彭是名副其实的天津京剧名角儿，其代表剧目有《杨家将》《伍子胥》《战太平》《定军山》《击鼓骂曹》等数十部之多。生于 1945 年的杨乃彭，4 岁学戏，6 岁登台，13 岁进入天津市戏曲学校，学艺 7 年，艺成后，被分配到天津市京剧团，又得到张荣善、周啸天亲传，不仅掌握了杨派所有代表剧目和部分余（叔岩）派代表剧目，还学会了操琴与打鼓。被戏迷朋友们认为是杨派 ( 杨宝森 ) 优秀传人。在天津戏校学艺那 7 年，杨乃彭每天凌晨 4 点半起床到河边喊嗓子练功，从没偷过一天懒。杨乃彭曾回忆说：" 我刻苦学戏，很重要的一个原因是为了不在师父面前出错。进了戏校后，我遇到了‘完美主义’老师杨宝忠，7 年的打磨决定了我的一生。" 杨宝忠是京剧大师余叔岩的大徒弟，与著名京剧表演艺术家杨宝森是堂兄弟，更是京剧史上的著名琴师，琴技可谓出神入化。恩师对专业和生活认真到执拗的态度深深影响了少年杨乃彭。杨乃彭的儿子杨少彭子承父业，幼年就开始学习武生。" 别人练一遍的，我至少练三遍。" 杨少彭说。他 16 岁改学老生以继承杨派衣钵，克服了转行之后的重重压力，如今，文武双全的杨少彭俨然杨派老生新一代的领军人。杨少彭2018 年央视的舞台上，观众们惊喜地发现杨派老生多了一员 " 萌将 "，正是杨乃彭之孙杨泽崧！小家伙字正腔圆韵味十足的演唱立时博得满堂彩。一门杨派，三代同台，传承有继，喜就梨园一段佳话。晚年的杨乃彭仍在在杨派京剧老生的传承上身体力行，2010 年天津开设京剧流派艺术研习班老生（杨派）专修班。近年来，无论是新编红色京剧《华子良》的排练，还是讲座，都能看到杨先生忙碌的身影。杨乃彭曾表示：" 京剧是我一生的追求！我有义务把杨派艺术发扬光大，为京剧事业尽自己的责任。" 记者 | 田晓曦