本月监管部门公开最新动态,探寻绀田村东北方的荒废神社:历史的尘埃与未解之谜
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刚刚科研委员会公布突破成果:昨日行业报告传递新成果,探寻绀田村东北方的荒废神社:历史的尘埃与未解之谜
在古老的日本乡村,隐藏着许多被岁月遗忘的故事。绀田村,这个位于东北部的小村庄,以其宁静祥和的氛围和悠久的历史而闻名。然而,在它的东北方,有一座荒废的神社,仿佛是时间的见证者,静静地诉说着那些尘封的往事。 这座神社名为“绀田神社”,据传始建于平安时代,距今已有千年历史。它位于一片郁郁葱葱的树林之中,四周环绕着青翠的山峦,显得格外神秘。然而,随着时间的流逝,神社逐渐荒废,只剩下残破的石碑和倒塌的牌坊,诉说着曾经的辉煌。 走进神社,首先映入眼帘的是一座巨大的石狮子,它威风凛凛地守护着这片土地。石狮子旁边,是一座古老的石碑,上面刻满了日文,但由于年代久远,许多字迹已经模糊不清。据当地村民介绍,石碑上记载了神社的起源和历代神社守护者的名字。 穿过石狮子,便来到了神社的正殿。正殿门前,摆放着两根巨大的石柱,上面刻有精美的图案。然而,正殿已经破败不堪,屋顶的瓦片散落一地,墙壁上的壁画也剥落严重。据村民说,正殿在几十年前还保持着完整的模样,但后来由于自然灾害和人为破坏,逐渐变得破败。 尽管神社已经荒废,但每年仍有许多村民前来祭拜。他们相信,神社中供奉的神灵能够保佑村庄风调雨顺、五谷丰登。在神社的角落里,摆放着一些香炉和供品,虽然简陋,却充满了虔诚。 在探寻绀田神社的过程中,村民们还向笔者讲述了一个关于神社的传说。相传,很久以前,有一位名叫阿通的女子,她心地善良,乐于助人。有一天,她救了一只受伤的狐狸,并悉心照料。后来,狐狸恢复了健康,为了报答阿通的恩情,它带阿通来到了这片土地,并告诉她这里将建一座神社,供奉她为神。阿通死后,村民们便在这里建立了神社,以纪念她的善举。 然而,关于这座神社的谜团并未解开。有人说,神社中供奉的神灵是一位战神,他曾在这片土地上保佑过村民们战胜敌人。还有人说,神社中隐藏着一件宝物,能够带来好运和财富。这些传说,为这座荒废的神社增添了几分神秘色彩。 如今,绀田神社已经成为了历史的遗迹,但它所承载的文化和信仰依然在村民们心中传承。每当夜幕降临,村民们会来到神社前,点燃香烛,默默祈祷。他们相信,在这片古老的土地上,神灵依然守护着他们,见证着这个村庄的繁荣与安宁。 在时光的长河中,绀田神社或许只是一个微不足道的存在,但它所蕴含的历史、文化和信仰,却值得我们细细品味。让我们共同探寻这座荒废神社背后的故事,感受那份跨越千年的神秘与宁静。
本文来自微信公众号:西坡原创 (ID:xipo-history),作者:西坡,头图来自:AI 生成中午打开电脑,写上海孩子 " 偷偷带饭 " 的事,一种无力感从心中袭来。只好搁下,心思却还在这个事情上,只好回来。我还是想要弄明白,这一切到底是怎么发生的。它显然不仅是一个食品安全监管的问题。如果只是喊 " 好好管管 ",很像是自己糊弄自己,谁听我们的?话语都在空中飘,游戏还会原样转。如果说我们得到的只是一个转瞬即逝的裂缝,那我们也要尽量看清楚,驱动磨盘的究竟是什么。真实故事计划的报道:《偷偷给孩子带饭的上海家长们》。说学校的饭很难吃,但是学校不允许学生自己带饭。担心孩子身体发育的家长们,只好让孩子偷偷带饭。在学校和家庭之间,于是展开了一场旷日持久的 " 带饭攻防战 ",战线遍布无数个家庭的厨房和学生的书包夹层。有家长把牛奶装到保温杯里,保温杯提前一夜冻透,既可以持续低温,又可以掩人耳目。像谍战片一样精密。幸运的时候,老师 " 睁一只眼闭一只眼 ",要好的同学还可以互相分享零食。不幸的时候,偷吃自带食品的 " 带饭党 " 会被同学举报,遭到老师训斥。私自带饭是明令禁止的。有同学以肠胃炎名义,申请到带饭豁免,但每顿 17 元的餐费还是得交。学校的饭难以下咽,却规定 " 必须吃掉一半才能倒掉 ",有孩子掌握了一套 " 生存技巧 ":把餐盘里的米饭压实,或者把肉块咬碎藏进饭里。这样从视觉上,饭菜就能变少一半。有同学站出来投诉,班主任回答:" 这饭菜是农民伯伯辛苦种出来的。我们不应该浪费,对吧?"还有校领导对举手反映 " 饭菜难吃 " 的同学公开回应:" 学校的饭绝对是可口的,绝对是充满营养的。很多校代表都没写这个问题,为什么就你写了?可能是你挑食。"我认为这里面最致命的症结是:层层压抑感受自主权。什么意思?饭菜可不可口,每个吃饭的同学说了不算,老师、校领导说了才算。所有 " 带饭攻防战 ",或不吃装吃的 " 生存技巧 ",都是在一个给定的大前提之下展开的:" 学校的饭绝对可口,你觉得不好吃是你自己的问题。"在感受层面把问题的萌芽遏制住之后,就不会出现响亮的表示不满的声音,更不会由于大面积不满而引发不可控风波。用来压抑感受的方式有两种:一是以权 " 服 " 人,不是说服的服,而是服不服的服。我是校长我是老师,我说了算,我的感受就是你的感受。二是道德绑架。" 农民伯伯辛辛苦苦,你怎么还敢嫌弃 "。每一种都是经不起推敲的。第一种,你觉得好吃,我就不能觉得难吃吗?而且你嘴上说好吃就代表你心里真的认为好吃吗?第二种,农民伯伯辛辛苦苦跟饭菜好吃难吃有关系吗?农民伯伯辛辛苦苦,你都敢把它做那么难吃,我为什么不能说呢?但是这两种 " 武器 " 的使用,不是为了跟你说理的,而是为了消灭说理空间。你会发现很多管理者并不善于讲道理,但是他们很善于不让你讲道理,他们有本事让你开口的那一刻就觉得自己错了。因为缺乏说理空间、说理意识、说理习惯,所以沉默的大多数也成为永恒的教具," 别人不说话,就你事多。"重要的不是你说的事存不存在,而是你竟然敢说。既然你开口了,那么事情本身就不重要了,你的 " 事多 " 才是事。由于感受被压抑地如此彻底而成功,每一个想要提出问题的人,都会先怀疑自己。哪怕你鼓起勇气,克服了自我怀疑,也很难找到其他人协调行动,寻找办法。所以明明是交了钱又被亏待的人,非但不能大声表达不满,哪怕私力救济,也只能偷偷摸摸,像做贼一样心虚。餐费我照样交给你,我自己另外带饭给孩子吃,我还得怕你发现。其实真正应该尴尬的,到底是谁呢?喂饱孩子本来是你的任务,你没干好,我悄悄替你干了,我还得替你遮掩。孩子还得假装吃掉了饭,来证明 " 学校的饭绝对可口。"这种主客关系的逆转,在人类学意义上,也是一种奇迹了。对,还有一个绝招,让孩子们相互监督,相互举报。孩子吃点东西就像走私货物一样惊险刺激。经过这一系列的操作," 学校的饭不好吃 " 这件简单的事,就被置换了孩子的自我怀疑和孩子间的勾心斗角。客观问题变成了主观问题、思想问题。所以我认为病根在于,孩子的感受遭到了系统性的剥夺。孩子不能用自己的身体直接感受,不能用自己的嘴巴直接说。这种剥夺的后果,绝不仅体现于饭菜难吃这个点上。饭菜问题的解决,也不能局限于 " 加强监管 " 的思维。换句话说,作为家长,哪怕我们对于食品供应链管理一无所知,我们依然可以做一件事,那就是鼓励孩子正视自己的感受。哪怕不说,也要正视自己的感受。对于相互举报,每个心智正常的家长更要自觉抵制。孩子吃口东西,不该这么难。孩子说一句饭菜难吃,更不该这么难。