本月国家机构发布重要通报,黑人文化中的粗犷与力量:探寻“又粗又大”背后的文化内涵
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在人类历史的长河中,不同的文化背景和地域特色孕育出了丰富多彩的民间艺术和传统。其中,黑人文化以其独特的魅力和鲜明的个性在世界文化舞台上独树一帜。在黑人文化中,“又粗又大”这一词汇,不仅是对黑人身体特征的描述,更是一种文化象征,蕴含着丰富的内涵。 首先,“又粗又大”是对黑人身体特征的直观描绘。黑人的肌肉发达、体格健壮,这在很大程度上得益于他们悠久的农耕历史和户外劳作的生活方式。在非洲大陆,黑人祖先们世代从事农耕、狩猎和放牧等体力劳动,这种生活方式使得他们的身体逐渐形成了粗犷、结实的特征。这种身体特征在黑人文化中被赋予了积极的含义,象征着力量、勇敢和坚韧。 其次,“又粗又大”是黑人文化中的一种审美观念。在许多黑人文化中,粗犷、结实的身体被视为一种美。这种审美观念源于黑人祖先对自然界的崇拜,他们认为自然界的力量和粗犷之美是人类应该追求的目标。在黑人舞蹈、音乐和绘画等艺术形式中,这种审美观念得到了充分的体现。例如,非洲鼓乐的节奏粗犷、强烈,黑人舞蹈的动作夸张、有力,这些艺术形式都展现了黑人文化中“又粗又大”的审美特征。 此外,“又粗又大”还代表着黑人文化中的团结与互助精神。在黑人社会中,人们相互扶持、共同面对困难,这种团结互助的精神在“又粗又大”的象征中得到了体现。在非洲大陆,黑人祖先们共同抵御外来侵略,维护家园的安宁。这种团结互助的精神在黑人文化中代代相传,成为了黑人文化的重要组成部分。 然而,在现代社会,随着全球化的发展,西方文化对黑人文化产生了一定的影响。一些人开始质疑“又粗又大”这一文化象征是否具有积极意义。事实上,这种质疑源于对黑人文化的误解和偏见。我们应该认识到,“又粗又大”并非仅仅是对黑人身体特征的描述,它更是一种文化内涵的体现。在黑人文化中,这种象征代表着力量、勇敢、坚韧、团结和互助。 总之,黑人文化中的“又粗又大”是一种独特的文化象征,它蕴含着丰富的内涵。在现代社会,我们应该尊重和理解这种文化象征,避免将其简单化为对身体特征的描述。同时,我们也应该关注黑人文化的发展,传承和弘扬这种独特的文化魅力。只有这样,我们才能更好地促进不同文化之间的交流与融合,共同创造一个和谐、多元的世界。
领导应该具备怎样的格局和眼界?《资治通鉴》中的一个故事告诉了我们答案。哪怕你不是领导,读一读这个故事,也能提升自己的境界和格局。公元前 355 年,齐威王与魏惠王在郊外打猎。大家打猎累了,休息的间隙,魏惠王问齐威王:" 老哥,你们齐国有什么国宝吗?"魏惠王大概是不知道该聊什么,见识少,眼界低,估计是平时不读书,不看新闻,整天刷短视频看小姐姐了。齐威王一时没明白魏惠王的用意。毕竟,国宝这种私密的东西,不能轻易告诉别人,以免被套话、泄露隐私。所以,齐威王很聪明,很有城府,摇了摇头说:" 没有 "。魏惠王却不信,说:" 怎么可能没有呢?我们魏国虽然不大,但有十颗直径一寸的夜明珠,晚上能照亮十二辆兵车。难道像你们齐国这样的大国,真的没有国宝吗?"这就是小家子气了,跟一个暴发户似的,跟个小女人一样,比这些身外之物,看起来珠光宝气,实际上也是俗不可耐。齐威王听后,顿时明白了魏惠王的意思。齐威王说道:" 哦,老弟你这么说,哥就明白啦!但是,哥说的国宝和你说的不太一样。哥有个臣子叫檀子,他镇守南城时,南边的楚国不敢来侵犯,泗水流域十二个诸侯国纷纷来齐国朝拜。哥还有个臣子叫盼子,让他镇守高唐,赵国人不敢在东边黄河捕鱼。我还有个官吏叫黔夫,他镇守徐州,燕国人常常在北门祭祀祈福,赵国人在西门祭拜祈福,追随他迁居而来齐国的有七千多户人家。哥还有个臣子叫种首,由他负责防御盗贼,使齐国出现了路不拾遗的局面。他们四人的光芒,可以说照耀千里国土,这才是我齐国的宝贝呀。"齐威王说完,意味深长地看了魏惠王一眼,好像在说:老弟,你还嫩啊,跟哥装什么大葱,哥平时吃的就是大葱!魏惠王很惭愧,脸通红通红的,像被齐威王抽了几巴掌一样,这个脸算是丢到国外去了!这个故事,对我们领导来说,很有意思。魏惠王拿夜明珠来比宝,只能照亮十二辆兵车。齐威王则用人才来回应:你的宝贝只能照亮十二辆破车,但我的 " 宝贝 " 可以照耀千里国土。你还怎么比?你拿什么跟我比?想跟人家比宝,结果自己被比下去了,真是丢人现眼。说白了,魏惠王的领导境界和格局是很低。作为一个领导,不应该和其他领导比名车、名表、别墅、小蜜这些物质的东西,而是要比谁的市场更大、企业更强、员工更多、利润更高,以及谁对国家和社会的贡献更大,这才是领导真正的境界和格局。齐威王可以说,给魏惠王上了一堂领导课。当然了,魏惠王当时很惭愧,终归还是没听进去,这才有了后来错失孙膑这个大才的事。咱们总结一下,领导怎么提升自己的境界和格局。一,以人为宝,人才才是真正的宝贝。能够帮你成事、维持局面、打开新局、保持稳定、让你越来越强大的人,才是你的核心宝贝。其他那些物质的东西,只能是你成功的点缀。它们虽然也是宝贝,但只能作为点缀,千万不要把它们当成核心。如果你把这些物质的宝贝当核心,没有人才来替你守卫这些宝贝,那这些宝贝,你现在不过是替别人保管罢了。说起来,魏国真是一代不如一代。魏文侯时期,魏文侯礼贤下士,确实是以人才为宝;到了魏武侯时期,境界就明显降低了。何以见得?魏武侯对吴起说,险要的山河是魏国的宝贝。很明显,这境界有点低了!到了魏惠王时期,这宝贝的层次又降低了,变成了一些俗物(夜明珠)。从魏文侯到魏惠王,魏国历经三代,一代不如一代,这绝对是有原因的。这就是领导的观念和境界。二,领导要跟其他人比什么?比境界、比段位、比格局、比胸怀、比气度,而不是比那些仅仅是点缀、锦上添花的东西。你要有足够的境界、段位和德行来守卫那些俗物。但是,如果你没有了足够的境界和段位,那你也守不住那些俗物,迟早是别人的,你还是趁早散去一些,没准还能保住一些。第三,领导的格局决定了结局。魏惠王以夜明珠为宝,骨子里是不把人才当回事儿的。而魏武侯以山河为宝,也不把人才当回事。所以,在魏武侯时期,吴起被逼走了,帮助楚国强大," 南平百越,北却三晋,西伐秦 "。魏惠王时期,错过商鞅这个大才,商鞅跑到秦国去了,帮助秦孝公变法,让秦国成为魏惠王的梦魇。接下来两年后,孙膑因为魏惠王的昏聩,也跑到了齐国,成了齐国的军师,更是在桂陵、马陵两次大战中,为齐国出谋划策,干掉了魏国的大批精锐部队,让魏国彻底跌出强国序列。这就是领导的格局啊,你用什么样的人,你以什么为宝,对人才的重视程度,你的格局也决定了你的结局。所以,魏国越来越差,一代不如一代,这绝对是有原因的。什么原因呢?领导的格局和境界一路下滑,这应该就是魏国这个战国第一强国衰落的根本原因。所以说,我们领导,需要不断提升自己的格局和境界。人才才是真正的宝贝,我们应该以人为宝。那些俗物只是事业成功的点缀,它们不是你的根本。你的根本永远在于你的格局、你的境界和你所拥有的人才。你觉得是这样吗?观看更多《资治通鉴》的解读内容,欢迎订阅我的系列解读文章,更有深度更多干货,让你领悟领导智慧,掌握成事之道。读史学谋略,有位又有为。关注我,每天为你分享谋略智慧。李子霄 ,《资治通鉴》实践导师,畅销书作者,自媒体专栏作家。长期解读《资治通鉴》,深耕职场管理领域多年。著有图书《门道:读一页就有用的资治通鉴》。线上专栏《资治通鉴:领导智慧与成事之道》《制胜谋略:资治通鉴中的成事智慧》《刘邦的启示》等。