本周研究机构披露新政策,非人学园取消出装设置：游戏平衡性调整引发玩家热议

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近日研究机构传出突破成果:本月行业报告公开重要信息,非人学园取消出装设置：游戏平衡性调整引发玩家热议

随着游戏行业的不断发展，越来越多的游戏公司开始关注游戏的平衡性和玩家的体验。近期，一款备受欢迎的手游《非人学园》突然宣布取消出装设置，这一举措引发了玩家们的广泛讨论。那么，这一调整背后究竟有何深意？取消出装设置会对游戏产生怎样的影响呢？ ### 取消出装设置的原因 据悉，《非人学园》取消出装设置的原因是为了提升游戏的平衡性。在之前的版本中，出装设置成为了影响游戏平衡的重要因素。部分玩家通过精准的出装搭配，使得自己的角色在游戏中拥有绝对的优势，而其他玩家则因此处于劣势。为了打破这种不平衡的局面，游戏开发团队决定取消出装设置。 ### 取消出装设置的影响 1. **游戏平衡性提升**：取消出装设置后，游戏中的角色不再受到出装的影响，使得每个角色都有机会在游戏中发挥出自己的实力。这样一来，游戏的平衡性得到了很大程度的提升。 2. **降低玩家压力**：在之前的版本中，玩家需要花费大量时间和精力去研究出装搭配，这无疑增加了玩家的压力。取消出装设置后，玩家可以更加专注于游戏本身，享受游戏带来的乐趣。 3. **降低游戏门槛**：出装设置的存在使得新玩家在开始游戏时需要花费较长时间去了解和学习。取消出装设置后，新玩家可以更快地融入游戏，降低了游戏门槛。 4. **减少玩家之间的差距**：取消出装设置后，玩家之间的实力差距将不再由出装决定，从而减少了玩家之间的矛盾和争议。 ### 玩家反响 虽然取消出装设置在提升游戏平衡性的同时，也带来了一些不便，但大部分玩家对此表示支持。他们认为，游戏的核心在于竞技和娱乐，而非出装。以下是一些玩家的观点： - “取消出装设置后，游戏更加公平，每个玩家都有机会展示自己的实力。” - “出装设置确实给游戏带来了不平衡，取消后游戏体验更好。” - “虽然取消了出装，但我还是喜欢研究装备搭配，可以尝试新的搭配方式。” ### 总结 《非人学园》取消出装设置这一举措，旨在提升游戏的平衡性和玩家的体验。虽然这一调整可能会让一些玩家感到不适应，但从长远来看，这一举措将有助于游戏的长远发展。在未来的日子里，我们期待看到《非人学园》在平衡性调整的基础上，为玩家带来更多精彩的游戏体验。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。