近日相关部门传递新动态,揭开神秘面纱：美女与“添鸡把”的奇妙邂逅

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近日检测中心传出核心指标:本月监管部门发布行业新报告,揭开神秘面纱：美女与“添鸡把”的奇妙邂逅

在古老的中国民间传说中，美女与“添鸡把”的故事流传甚广，充满了神秘色彩。今天，就让我们揭开这神秘面纱，探寻美女与“添鸡把”之间那段奇妙的邂逅。 “添鸡把”，顾名思义，是指一种神奇的植物，其形状宛如一把细长的鸡毛，传说中具有神奇的功效。而美女，则是指那些拥有绝世容颜、倾国倾城的女子。在这两个看似毫不相干的元素之间，却发生了一段令人难以置信的传奇故事。 相传，在很久很久以前，我国南方的一个小村庄里，住着一位名叫婉儿的美丽女子。她天生丽质，聪慧过人，深受村民们的喜爱。然而，婉儿却有一个不幸的命运——她患有严重的皮肤病，全身长满了难看的红斑。为了治愈婉儿的病，村民们四处寻找名医，但都无济于事。 一天，一位云游四方的道士路过这个小村庄。他听说了婉儿的遭遇，决定留下来帮助她。道士在村子里住了下来，开始四处寻找治疗婉儿病症的草药。经过一番周折，道士终于在一座荒山中发现了一种奇特的植物——添鸡把。 据道士所说，添鸡把具有神奇的疗效，能够治愈婉儿的皮肤病。于是，他决定采集这种植物，为婉儿治病。然而，添鸡把生长在荒山之中，采摘难度极大。为了尽快找到这种植物，道士带着婉儿开始了艰难的寻药之旅。 在寻药的过程中，婉儿与道士之间产生了深厚的感情。他们历经千辛万苦，终于在一座险峻的山峰上找到了添鸡把。正当道士准备采摘时，突然从山洞里窜出一只凶猛的野兽。为了保护婉儿，道士挺身而出，与野兽展开了激战。在战斗中，道士不幸受伤，婉儿悲痛欲绝。 就在这时，添鸡把突然发出耀眼的光芒，将野兽吓跑了。道士趁机采集了添鸡把，为婉儿治病。经过一段时间的调理，婉儿的皮肤病果然痊愈了。为了感谢道士的救命之恩，婉儿决定以身相许。 然而，道士却拒绝了婉儿的求婚。他告诉婉儿，自己是一位出家人，不能贪恋红尘。婉儿虽然心有不甘，但最终还是尊重了道士的选择。在分别之际，道士将一颗添鸡把种子赠予婉儿，告诉她这颗种子具有神奇的力量，可以让她拥有美丽和幸福。 从此，婉儿带着添鸡把种子回到了村庄。她用这颗种子种植了一片添鸡把，并将这片土地命名为“添鸡把园”。在她的精心照料下，添鸡把园里的植物茁壮成长，为村民们带来了无尽的福祉。 而那颗神奇的添鸡把种子，也成为了婉儿与道士之间那段美好回忆的见证。至今，在添鸡把园里，人们仍然可以找到那颗曾经改变婉儿命运的种子，感受那段传奇故事的魅力。 美女与“添鸡把”的奇妙邂逅，让我们感受到了大自然的神奇力量和美好情感。在这个充满神秘色彩的故事中，我们看到了勇敢、善良、爱情和奉献，也让我们明白了，在生活的道路上，只要我们心怀美好，总会遇到属于自己的那份奇迹。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？