今日监管部门披露研究新动态,老镖客在城中村的扫影之旅

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在繁华的都市中，隐藏着许多充满故事的老地方。这里，我讲述一位老镖客在城中村的扫影之旅，带您领略那些被时光遗忘的角落。 老镖客名叫李大牛，年轻时曾是江湖上一名赫赫有名的镖师。如今，年过六旬的他，已经淡出了江湖，过着平静的生活。然而，他心中那份对江湖的眷恋却从未消逝。这一天，他决定踏上一段特殊的旅程——扫影。 清晨，阳光透过薄雾洒在李大牛的脸上，他背上包裹，踏上了前往城中村的路。这座城中村位于城市的边缘，这里的老房子、狭窄的巷道、古朴的建筑，都让他想起了曾经的江湖岁月。 走进城中村，李大牛仿佛穿越了时空。这里的一切都显得那么熟悉，却又那么陌生。他沿着巷子漫步，目光所及之处，都是那些年久失修的老房子。墙壁上斑驳的痕迹，记录着岁月的沧桑；门前的石狮，仿佛在诉说着往日的辉煌。 在城中村，李大牛遇到了许多老朋友。他们曾是江湖上的英雄豪杰，如今却过着平凡的生活。他们热情地邀请李大牛到家中做客，讲述着那些曾经的传奇故事。李大牛听得如痴如醉，仿佛又回到了那个充满刀光剑影的江湖。 在一家破旧的小茶馆里，李大牛结识了一位名叫阿强的年轻人。阿强曾是江湖上的一个小混混，后来改邪归正，在城中村开了一家小餐馆。他告诉李大牛，这里曾是江湖上众多英雄豪杰的聚集地，许多传奇故事都发生在这里。 李大牛听后，决定在城中村寻找那些被岁月遗忘的痕迹。他开始走访每一户人家，询问他们关于这里的历史。在一家老人的家中，他找到了一张泛黄的地图，上面标注着城中村曾经的江湖势力分布。 这张地图让李大牛激动不已，他仿佛看到了那些英雄豪杰的身影。他决定沿着地图上的路线，寻找那些曾经发生过传奇故事的地方。一路上，他遇到了许多热心肠的村民，他们纷纷为李大牛提供线索，帮助他完成这个特殊的任务。 经过几天的努力，李大牛终于找到了那些被岁月遗忘的痕迹。他来到了一处废弃的练武场，这里曾是江湖上一位大侠的住所。练武场内，石狮、石桌、石凳，都保存得完好无损。李大牛站在练武场中央，仿佛能感受到那位大侠当年的英姿。 在这次扫影之旅中，李大牛不仅找到了那些被岁月遗忘的痕迹，更找到了自己心中的那份江湖情怀。他感慨万分，决定将这段经历写成一部小说，让更多的人了解这段历史。 当李大牛完成这部小说时，他发现，自己已经爱上了这个充满故事的地方。于是，他决定在城中村定居，继续寻找那些被时光遗忘的传奇。 老镖客李大牛的扫影之旅，让我们看到了一个充满传奇色彩的江湖。在这个繁华的都市中，那些被岁月遗忘的角落，依然诉说着那些曾经的辉煌。而那些英雄豪杰，也将在李大牛的笔下，永远活在人们的心中。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义