今日官方通报行业新动态,开垦老师肥沃的土地——记一位教育者的耕耘之路

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在广袤的教育田野上，有这样一位老师，她用智慧和汗水，开垦出一片肥沃的土地，滋养了一代又一代的学生。她，就是我国一位普通的教师——张老师。 张老师自从事教育事业以来，始终秉持着“教育是心灵与心灵的交流，是灵魂与灵魂的对话”的理念，致力于在教育的沃土上播撒希望的种子。她深知，这片土地需要耕耘，需要施肥，更需要呵护。 开垦教育沃土，首先要深耕细作。张老师深知，教育教学工作是一项系统工程，需要从多个方面入手。她不仅关注学生的学业成绩，更注重培养学生的综合素质。在她的课堂上，学生们可以自由地表达自己的观点，勇于探索未知领域。她鼓励学生参加各种课外活动，拓宽视野，增长见识。在她的引导下，学生们在知识的海洋里畅游，在实践的舞台上成长。 施肥教育沃土，需要关爱每一个学生。张老师深知，每一个学生都是一颗独特的种子，需要不同的养分。她用心观察每一个学生的成长轨迹，了解他们的兴趣爱好，关注他们的心理健康。对于那些学习上有困难的学生，她总是耐心地辅导，不厌其烦地解答他们的问题。在她的关爱下，学生们感受到了温暖，找到了自信。 呵护教育沃土，需要营造良好的校园氛围。张老师深知，一个和谐、温馨的校园环境对学生的成长至关重要。她积极参与学校的管理工作，努力营造一个充满关爱、尊重和信任的校园氛围。在她的努力下，学校里的师生关系更加融洽，家校联系更加紧密，校园文化生活更加丰富多彩。 在张老师的辛勤耕耘下，这片教育沃土逐渐变得肥沃。她所教授的学生们，不仅在学业上取得了优异的成绩，更在品德、能力、素质等方面得到了全面发展。许多学生在毕业后，成为了社会的栋梁之才，为国家的发展贡献着自己的力量。 然而，张老师并没有因此而满足。她深知，教育事业的追求永无止境。为了更好地开垦这片沃土，她不断学习，提升自己的教育教学水平。她积极参加各类培训，研究教育教学改革的新动态，探索适合学生发展的教学方法。在她的引领下，越来越多的教师加入了教育的行列，共同为这片沃土的繁荣贡献力量。 岁月如歌，张老师的教育生涯已经走过了无数个春秋。她用自己的青春和汗水，开垦出了这片肥沃的教育土地。她坚信，在这片土地上，会有更多的希望之花绽放，会有更多的梦想之树茁壮成长。 让我们致敬这位伟大的教育者——张老师。正是她，用无尽的爱心和执着，开垦了肥沃的教育土地，为我国的教育事业贡献了自己的力量。在她身上，我们看到了教育的真谛，感受到了教育的力量。愿张老师的教育之路越走越宽广，愿这片肥沃的土地永远充满生机与活力！

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？