今日行业报告披露研究成果,“66renti”现象：揭秘现代社交圈的新潮流

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随着互联网的快速发展，现代社交圈逐渐呈现出多元化的趋势。在这个大背景下，“66renti”现象应运而生，成为当代年轻人津津乐道的话题。那么，“66renti”究竟是什么？它又为何能在短时间内引发如此大的关注呢？ 一、“66renti”的定义 “66renti”起源于网络流行语，本意是指那些在网络上热衷于分享自己的生活点滴、晒照片、发动态的年轻人。他们以“66”为代号，寓意着“六六大顺”，寓意着生活美好、事事如意。在“66renti”的世界里，每个人都是生活的主角，通过分享自己的故事，传递正能量。 二、“66renti”现象的成因 1. 社交平台的兴起 随着社交平台的普及，人们越来越习惯于在网络上表达自己。微信、微博、抖音等平台为“66renti”提供了广阔的舞台，让每个人都能成为故事的主角。 2. 网络文化的熏陶 网络文化具有年轻化、个性化、娱乐化的特点，这使得“66renti”现象得以迅速传播。在“66renti”的世界里，年轻人可以尽情展示自己的才华和个性，追求自我价值的实现。 3. 压力释放的需求 在快节奏的生活中，人们面临着巨大的压力。而“66renti”则为年轻人提供了一个释放压力的出口，让他们在分享中找到共鸣，缓解内心的焦虑。 三、“66renti”现象的影响 1. 增强了社交圈的凝聚力 “66renti”现象让人们在分享中建立了深厚的友谊，拉近了彼此的距离。这种新型的社交方式有助于增进人与人之间的了解和信任，促进社交圈的凝聚力。 2. 提升了自我价值 在“66renti”的世界里，年轻人通过展示自己的生活和才华，获得了更多的关注和认可。这种正能量的传递有助于提升自我价值，激发潜能。 3. 推动了网络文化的发展 “66renti”现象的兴起，使得网络文化更加丰富多样。各种有趣的、有深度的内容层出不穷，为网络文化的繁荣发展注入了新的活力。 四、结语 “66renti”现象是现代社交圈的一种新潮流，它反映了当代年轻人的生活态度和价值追求。在这个充满变化的时代，我们期待“66renti”现象能够继续传递正能量，为我们的生活带来更多的欢乐与美好。同时，我们也要理性看待这种现象，避免过度沉迷于虚拟世界，珍惜现实生活中的每一刻。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）