今日相关部门传达行业研究成果,“将朱竹清抓来繁殖后代”：一场跨越物种的争议与反思

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本月官方渠道传达政策动向:今日行业协会传达研究成果,“将朱竹清抓来繁殖后代”：一场跨越物种的争议与反思

在人类社会的进程中，人类对生命的探索从未停止。然而，在追求科技进步的同时，我们也面临着许多道德和伦理的挑战。近期，一则关于“将朱竹清抓来繁殖后代”的新闻引起了广泛关注，引发了人们对生命尊严、物种保护以及科技进步的深刻反思。 朱竹清，一种生活在我国长江流域的珍稀鱼类，因其独特的生态环境和濒危状况，成为了人们关注的焦点。然而，这起事件却将朱竹清推向了一个前所未有的境地——被人类抓捕，用以繁殖后代。 据报道，这起事件发生在我国某地的一个科研机构。该机构为了研究朱竹清的繁殖能力，未经批准擅自将其抓捕。此举引起了社会各界的强烈反响，许多人对这种将珍稀物种作为实验对象的行为表示质疑和反对。 首先，从道德伦理的角度来看，这种做法严重侵犯了朱竹清的生命权益。朱竹清作为一种生物，拥有生存、繁衍的权利。将其抓捕并用于繁殖后代，无疑是对其生命尊严的亵渎。在人类与自然的关系中，我们应该尊重生命，保护生态环境，而不是将生命当作实验品。 其次，从物种保护的角度来看，这种做法不利于朱竹清的保护。朱竹清作为一种濒危物种，其生存环境已经受到了极大的破坏。在这种情况下，我们应该采取一切措施保护其生存，而不是将其作为繁殖对象。这种做法可能会加剧朱竹清的濒危状况，甚至导致其灭绝。 再次，从科技进步的角度来看，这种做法也值得商榷。虽然科技进步可以为我们带来许多便利，但在追求科技进步的过程中，我们不能忽视道德伦理和物种保护的重要性。将朱竹清抓来繁殖后代，可能会给人类带来一时的利益，但长远来看，却可能对人类自身造成无法挽回的损失。 面对这起事件，我们有必要对以下几个方面进行反思： 1. 人类在追求科技进步的同时，应更加注重道德伦理和物种保护。在科研过程中，要尊重生命，保护生态环境，避免对生物造成伤害。 2. 相关部门应加强对科研机构的监管，确保其科研活动符合道德伦理和物种保护的要求。对于违反规定的机构和个人，要依法进行处罚。 3. 提高公众的环保意识，让更多的人参与到物种保护中来。只有全社会共同努力，才能保护好我们共有的家园。 总之，“将朱竹清抓来繁殖后代”这起事件，给我们敲响了警钟。在人类与自然的关系中，我们应该尊重生命、保护生态环境，以实现人类与自然的和谐共生。只有这样，我们才能为子孙后代留下一个美好的家园。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）