今日官方披露行业研究成果,双龙入户，三口齐进：一家人的和谐共融

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在我国传统的风水文化中，双龙入户被认为是吉祥的象征，寓意着家庭和睦、事业兴旺。而“三口齐进”则代表着家庭的幸福与团圆。今天，就让我们走进这样一个家庭，感受他们如何将双龙入户与三口齐进完美融合，共创美好未来。 这个家庭位于我国南方一座风景秀丽的山水之间，房屋坐落在一座小山丘上，门前溪水潺潺，绿树成荫。屋内装饰古朴典雅，充满了浓厚的生活气息。家中的主人，李先生和李太太，育有一子一女，一家人其乐融融。 据李先生介绍，他们家的房屋始建于上世纪八十年代，当时正值改革开放初期，家庭经济条件并不宽裕。为了给孩子们提供一个良好的成长环境，李先生和李太太在建造房屋时特别注重风水布局。他们请来了一位经验丰富的风水大师，经过一番精心设计，终于建成了这座双龙入户、三口齐进的美宅。 双龙入户，是指房屋的大门两侧各有一条石雕的龙。这两条龙栩栩如生，仿佛随时都会腾空而起。据风水大师解释，双龙入户代表着家庭和睦、事业兴旺。李先生和李太太深知这一点，因此格外珍惜这份吉祥。 走进大门，便是一个宽敞明亮的客厅。客厅的中央摆放着一张圆桌，象征着家庭成员之间的团结与和谐。李先生和李太太的儿子和女儿分别坐在两侧，他们脸上洋溢着幸福的笑容，不时地与父母交谈。这个场景，正是“三口齐进”的最佳写照。 客厅的墙上挂着一幅山水画，画中两条蜿蜒的龙正从山涧中腾空而出，与家中的双龙相呼应。画中的山水风光与屋外的自然环境融为一体，使得整个客厅充满了生机与活力。 李先生和李太太的儿子正在攻读博士学位，女儿则是一名优秀的教师。尽管他们工作繁忙，但一家人总是能抽出时间陪伴彼此。周末，他们会一起去公园散步、逛街，或是回到家中一起做饭、聊天。在这个温馨的家庭里，每个人都感受到了无尽的关爱。 在厨房里，李太太正在为家人准备一顿丰盛的晚餐。她手法熟练，笑容满面，仿佛在为家人烹饪的不是一顿饭，而是幸福和快乐。每当这时，李先生总会过来帮忙，父子俩一边聊天，一边忙碌着，其乐融融。 晚餐过后，一家人围坐在客厅的沙发上，观看电视节目。此时此刻，家中的气氛达到了高潮。笑声、谈话声交织在一起，形成了一首美妙的家庭交响曲。 这个家庭的故事告诉我们，双龙入户和三口齐进并不是遥不可及的梦想，只要我们用心去经营，每一个家庭都可以拥有这样的幸福。在这个美好的家庭里，我们看到了亲情、友情、爱情的完美融合，也感受到了生活的美好。 让我们向李先生和李太太一家人学习，珍惜身边的每一个人，用心去经营家庭，让双龙入户、三口齐进的美好愿景成为现实。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义