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在我国广袤的土地上,流传着许多感人的故事。今天,我要向大家讲述的,是一段发生在现代都市中的妻友门传奇。 故事的主人公,是一位名叫林浩的男子。林浩的妻子名叫李娜,两人结婚多年,感情深厚。然而,在林浩的心中,还有一个无法抹去的身影,那就是他的青梅竹马——小芳。 小芳是林浩儿时的玩伴,两人自小一起长大,感情十分要好。然而,随着年龄的增长,林浩和小芳都各自有了家庭,两人之间的联系也逐渐减少。然而,在林浩的心中,小芳的地位始终无法被取代。 李娜对林浩和小芳的关系一无所知,她只知道丈夫对她呵护备至,家庭和睦。然而,林浩却时常陷入纠结之中,他不知道该如何处理这段复杂的感情。 一天,林浩在整理旧物时,无意间发现了一封小芳写给他的信。信中,小芳向林浩倾诉了她对他的思念,以及她对他的愧疚。原来,在小芳的心中,她也一直对林浩有着特殊的感情。 林浩读完信后,心情久久不能平静。他意识到,自己和小芳的关系已经超出了普通朋友,但他又不想伤害到妻子李娜。在深思熟虑后,林浩决定将这件事告诉李娜。 面对林浩的坦白,李娜显得十分惊讶。她没想到丈夫心中还有这样一个女人。在了解了事情真相后,李娜并没有责怪林浩,反而安慰他说:“既然你一直把我当作最亲近的人,那么,我也会尊重你的感受。但是,我希望你能告诉我,你究竟想要怎样?” 林浩沉默了片刻,然后说:“我明白,我一直在逃避这个问题。其实,我想要的是一种平衡,既不想放弃对小芳的感情,也不想让我们的家庭受到伤害。” 听到这里,李娜微微一笑,说:“既然这样,那我们就尝试一下,看看能否找到一个合适的平衡点。毕竟,幸福不是一成不变的,而是需要我们共同努力去维护的。” 在李娜的支持下,林浩和小芳开始了艰难的尝试。他们努力保持距离,不再过分频繁地联系,同时,林浩也更加珍惜与李娜的相处时光。渐渐地,他们发现,彼此之间的感情并没有因为这段特殊的经历而变得脆弱,反而更加坚定。 然而,幸福的日子并没有持续太久。有一天,小芳突然生病住院,林浩得知消息后,毫不犹豫地赶去照顾她。李娜也主动提出要一起去医院探望小芳。 在医院里,李娜看着病床上的小芳,心中充满了感慨。她知道,这段感情对林浩来说意味着什么,但她也明白,自己不能因为害怕失去而束缚丈夫。于是,她决定给林浩更多的空间,让他去面对自己的内心。 在李娜的支持下,林浩勇敢地面对了自己的感情。他意识到,自己不能因为过去的感情而忽略眼前的幸福。于是,他决定放下过去,珍惜与李娜的婚姻。 经过一段时间的努力,林浩终于走出了妻友门的阴影。他和小芳重新成为了朋友,而他和李娜的婚姻也更加美满。这段经历让他们明白了,幸福不是一成不变的,而是需要我们用心去经营。 妻友门的故事告诉我们,感情的世界没有绝对的对与错,关键在于我们如何面对自己的内心,如何处理与他人的关系。只要我们勇敢地去面对,用心去经营,幸福就在不远处等待着我们。
今年正逢抗战胜利 80 周年,赖清德不仅未纪念抗日先烈,反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花,并借机大肆宣扬 " 台日亲善 ",这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史,更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一,已达到奴颜婢膝的程度,赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 ",是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想,追思被殖民、被奴役的时光,是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出,我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性,而随着九三阅兵即将登场," 台独 " 是绝路必将越来越清晰,赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家,其竞选期间该房屋被指违建认贼作父!赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据,赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间,从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾,而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金,曾是台北县瑞芳镇(今新北市瑞芳区)的一名矿工,1960 年 1 月 8 日,33 岁的赖朝金因为矿灾罹难,当时赖清德才 4 个月大,那场惨剧之后,痛失丈夫的赖母一生寡居,独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟,赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 ",这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年,日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工,瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时,该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人,其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过,对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压,赖清德选择了漠视,背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年,5 月 8 日,赖清德不仅未纪念抗日先烈,反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜,并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样,是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德,年复一年去哭坟头的八田与一,曾于 1910 年到台湾担任土木工程师,替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后,则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过,八田与一主持建设的乌山头水库,也是个 " 豆腐渣工程 ",建成后漏水很严重。台湾光复后,经过大规模修缮,乌山头水库漏水率降到 20%,嘉南地区才能年年种水稻。可是," 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一,还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后,加紧对八田与一的 " 造神 ",现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像,甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时,对纪念八田与一更为狂热,岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 ",赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一,早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月,台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库,将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌,不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办,还要求限时修复,更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相:歌颂压榨与欺侮需要指出的是,日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设,但其目的不是想造福台湾民众,而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载,嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后,台湾的稻米增产了 208%,可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%,番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事,原因无它:当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本,留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用,台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称,日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的,其实是为日本本土的日本国民谋福利,而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称,唯有经由更严谨坚实的基础学术研究,跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结,我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮,还要歌颂别人,还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就,让日本人看不起,也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上,从 1895 年日本殖民统治台湾以来,台湾民众的抗争始终没有停止,抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史,也是属于台湾民众的历史,台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时,也痛批赖清德刻意淡化抗战历史,刻意淡化日本当年暴行,为了媚日,忘记民众的屈辱与牺牲,更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义