今日官方传达研究成果,跨越种族的友谊：中国与黑人首次相遇的故事

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在历史的长河中，不同种族和文化之间的相遇与交流，往往伴随着新奇、好奇和误解。今天，我们要讲述的是一段跨越种族的友谊故事，它发生在中国，讲述的是中国与黑人首次相遇的感人瞬间。 故事的主人公是一位名叫詹姆斯的黑人青年，他出生于非洲的一个小村庄。在20世纪50年代，詹姆斯因为一场战争失去了家园，被迫踏上了一段未知的旅程。在辗转多地后，他来到了中国，开始了他的异国生活。 当时的中国，正处于新中国成立后的恢复时期。在这个充满变革的时代，詹姆斯成为了中国与黑人首次相遇的见证者。他最初在中国的一个小镇上找到了一份工作，负责照顾一位中国老先生的花园。虽然语言不通，但詹姆斯用他的热情和勤劳赢得了老先生的喜爱。 随着时间的推移，詹姆斯逐渐融入了当地的生活。他学会了简单的汉语，开始尝试与中国朋友交流。在这个过程中，他发现中国人和黑人有很多相似之处，比如对生活的热爱、对家庭的重视以及对朋友的忠诚。 一次偶然的机会，詹姆斯结识了一位名叫小明的中国青年。小明是一位热爱篮球的年轻人，他邀请詹姆斯一起加入当地的篮球队。虽然篮球运动在非洲并不普及，但詹姆斯对这项运动充满了兴趣。在训练中，他展现出了惊人的天赋和毅力，很快就成为了球队的核心球员。 在篮球场上，詹姆斯和小明成为了无话不谈的好朋友。他们一起分享生活的喜怒哀乐，一起面对困难和挑战。在这个过程中，他们逐渐打破了种族和文化的隔阂，建立了深厚的友谊。 随着时间的推移，詹姆斯在中国的生活越来越顺利。他不仅找到了一份稳定的工作，还结识了许多中国朋友。在他的影响下，越来越多的黑人朋友来到中国，他们在这里找到了新的家园，与中国人民共同创造美好的未来。 这段跨越种族的友谊，成为了中国与黑人首次相遇的佳话。它告诉我们，无论种族、文化背景如何，人与人之间的真诚相待和相互尊重，都是建立友谊的基石。 如今，詹姆斯已经回到了非洲，但他始终没有忘记在中国的那段美好时光。他常常向家乡的孩子们讲述自己的故事，鼓励他们勇敢地追求梦想，跨越种族和文化的界限，去探索更广阔的世界。 中国与黑人的首次相遇，不仅是一次历史的见证，更是一次心灵的碰撞。它让我们相信，只要我们心怀善意，勇敢地迈出第一步，就能跨越种族和文化的障碍，建立起真挚的友谊。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）