昨日行业协会发布新政策报告,《亚洲文化中的色欲现象：传统与现代的交织》

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在亚洲文化中，色欲是一个历史悠久且复杂的话题。从古代的诗词歌赋到现代的小说影视，色欲一直是文学艺术创作的重要元素。本文将探讨亚洲文化中色欲现象的演变，以及其在传统与现代之间的交织。 一、古代亚洲文化中的色欲 在古代亚洲，色欲观念深受儒家、道家、佛家等哲学思想的影响。儒家主张“存天理，灭人欲”，强调道德规范，对色欲持保守态度；道家追求“无为而治”，认为色欲是人性的一部分，应当顺应自然；佛家则强调“色即是空”，主张超越色欲，追求精神解脱。 在古代文学艺术作品中，色欲往往以隐晦、含蓄的方式表现出来。如《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉的爱情故事，既有纯真爱情的美好，也暗含了色欲的诱惑。《水浒传》中，武松与潘金莲的故事，则揭示了色欲对人性的扭曲和毁灭。 二、现代亚洲文化中的色欲 随着时代的发展，现代亚洲文化中的色欲观念发生了很大变化。一方面，西方文化的影响使得色欲观念逐渐开放；另一方面，亚洲各国在现代化进程中，传统观念与现代思想相互碰撞，形成了独特的色欲文化。 在小说领域，现代亚洲作家在创作中更加大胆地描绘色欲现象。如日本作家村上春树的作品《挪威的森林》，通过对主人公渡边与直子、绿子等女性之间的情感纠葛，展现了现代青年在色欲面前的困惑与挣扎。韩国作家李沧东的《密阳》，则通过对女主角在丈夫去世后，与继子发生不正当关系的描写，探讨了色欲对人性的摧残。 在影视作品中，亚洲导演们也敢于直面色欲话题。如日本导演北野武的电影《坏孩子的天空》，通过对青少年在成长过程中，面对色欲诱惑的描写，展现了人性的复杂与挣扎。我国导演张艺谋的电影《活着》，通过对主人公福贵在人生低谷时，与年轻女子的不正当关系，揭示了色欲对人性的扭曲。 三、传统与现代的交织 在亚洲文化中，色欲现象的传统与现代观念相互交织。一方面，传统观念在现代社会依然具有一定的影响力，如家庭观念、道德观念等；另一方面，现代人在面对色欲诱惑时，更加注重个人感受和自由选择。 在文学艺术创作中，传统与现代的交织表现为：一方面，作家们继承和发扬了古代文学艺术中关于色欲的描写手法，使作品更具深度和内涵；另一方面，他们又以现代人的视角，对色欲现象进行重新解读，使作品更具现实意义。 总之，亚洲文化中的色欲现象是一个复杂而丰富的课题。在传统与现代的交织中，色欲观念不断演变，为文学艺术创作提供了丰富的素材。然而，面对色欲诱惑，我们仍需保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求人性的升华。

鸡毛掸子好看吗？始祖鸟在喜马拉雅搞出大动作之后，全网都在问：这是怎么通过审核的？真的就看不出问题吗？Emmmm…… 别说公众，公关也是同款疑惑，疑惑程度只深不浅。9 月 22 日，央视《东方时空》去现场探访，实拍到了一堆谁看了都想骂几句的画面，采访的环保专家、动物专家也说后果严重。因为与主办方之前 " 没什么影响 " 的说法出入很大，始祖鸟和蔡国强 " 说谎 " 的词条又上热搜，要求 " 严惩 " 的呼声也挺大。聊聊怎么当时就没人拦一下始祖鸟呢？01在喜马拉雅放烟花，请蔡国强亲自操刀，搞出 " 龙 " 这种气势，连炸 4 波，我不知道具体费用，因为没有搞过这种吨位的，但都看得出来肯定不便宜啊。始祖鸟的初衷，也挺好猜：要搞就搞个大的，搞个别人没搞过的，我厉害吧。对于高溢价的品牌，这种彰显咖位和手笔的活动，是标配，也是常态。谁家不弄几个，出门遇到同行都不好意思打招呼。我们并不否认这类活动的价值。肯定有，而且还是不小的价值。这篇文章想要讨论的是：精准营销和闭环沟通，为什么会更容易导致危机公关，以及有没有改善的余地。02喜马拉雅放烟花这种天花板级别的 " 大型创意活动 "，必然需要经过一道又一道的流程审批。我们能够通过始祖鸟的官方直播看到放烟花画面，意味着整个链路上的人，都按下了 " 同意 "。有 2 种可能性：其一，公司里上上下下左左右右，有一个算一个，都没看出来。其二，有说话管用的关键人物拍板，别人要么不说，要么说了反对意见也拦不住。我没去打听具体是撒情况。不过，遇到习惯于朋友圈互相点赞的老板们，我都会说，不要只看你的 " 圈子 " 了，去微博看看真实的用户讨论，特别要看评论区里你来我往的那些帖子，感受一下客观世界对你的看法。03其实，企业跟个人一样，存在明显的信息茧房。过去的信息茧房是指信息闭塞，接触不到足够的用户看法。现在，信息是大量流通的，甚至就是明晃晃摆在那里的。但是，因为内容推荐机制和社群营销的关系，信息茧房反而更加严重了。前阵子舆情爆发的百果园，老板下场拍视频，先聊聊 " 水果好，所以贵 "。老板内心的逻辑很完整：因为好水果成本更高，所以售价更贵。这是一个明显要挨骂的判断。果然，百果园发布好水果要贵一点的说法之后，不仅几乎没有赞同的，还出现一大把吐槽说百果园的水果 " 也没什么好 "。杀人诛心。04说得更加具体一些。首先，我们很容易被 " 好评 " 误导。如果在公关、营销上一直进行 " 人群筛选 "，只跟特定人群进行闭环沟通，肯定会产生正向反馈干扰。品牌对于自己的公众印象评估，可能出现严重偏差。我们粗略把现在的品牌公关、营销范围分为 3 大类：纯私域，半公开，全公开。私域属性最明显的，肯定是微信的群和朋友圈，参照直销。05通过算法推荐，投喂给目标客户的方式，算作半公开营销，但本质上还是封闭式营销。始祖鸟（ARC'TERYX）是 1989 年诞生在加拿大温哥华的品牌。2019 年被安踏收购之后，加固鄙视链顶端的王者地位，成为中产标配之一，AKA 户外品牌的爱马仕。很显然的，不是人人都能穿始祖鸟的，这是否意味着始祖鸟只需要向定向人群进行封闭营销，给其他人看到都算 " 浪费 " 呢？我看升龙表演，除了环保问题，以及大家说 " 也不好看啊 " 的审美问题，我脑子里出现的另外一个词是 " 做作 "。做作与追求自然、融入自然，是矛盾的。这次如果换个地方不在喜马拉雅，换个不像鸡毛掸子的烟花颜色，依然充斥刻意与做作。这种反馈，在严格进行标签与人群筛选的营销方式里，应该是看不到的。全公开品牌营销的典型，还是微博。时至今日，我们提到 " 热搜 " 还是在指 " 微博热搜 "，意味着这个热度的全民性，更加充分。微博上的营销，就无法太自说自话了，必须对于各方面的反馈进行充分考量。昨天，雷军发表年度公开演讲，是没有边界泛传播。演讲主题是 " 改变 "。这是大家都会听一听，也愿意参与聊几句的话题。也很符合小米一直在公开舆论场上的作风。当年，凭借与用户对话，把硬控大家很多年的苹果防线，生生撕开一个口子。除了雷军，小米在微博上还有领导人群像 IP，还有各个职能部门的露头。平时说的内容，也足够多，形成密集的、广泛的、网络状的营销传播体系。也是因为充分运作，小米很懂用户的想法与心思，不仅因为营销导致公关危机的风险大大降低，即便在因为其他原因爆发舆情的时候，掌控力也远优于其他品牌。06盘完原因，我们试着找一下突破信息茧房的方法。先要做的，肯定是对于公众整体真实声音的理解、掌握。营销不可能只待在 " 说你好 " 的粉丝圈层中。直接触达非粉丝、潜在用户甚至批评者的真实反馈是打破团队内部信息茧房最有效的途径之一。做营销的，如果时间相对充分，尽量各个平台都看。如果实在是忙，只能看一个，那就看微博。微博没有只能推送机制，各类声音凭真刀真枪 " 厮杀 "，这些声音不仅能反哺营销决策、避免自嗨，还能为产品迭代提供方向，比如被奉为佳话与用户共创的小米，还有 " 听劝 " 做三桶洗衣机的海尔。给大家提供一个练习方法，微博热搜前 50 个，有多少是已经知道的？有多少是能够说清楚来龙去脉的？网友的反馈是什么样的？跟自己设想的有什么偏差？有多少是自家企业可以赶紧跟一把的？有多少是以后可以出同款的？多练。练熟。此外，要对某些案例做深度剖析。我们之前写过一些案例，比如《百雀羚事件复盘，品牌公关反黑经典案例》。当然，这也比较费时间。可以再给一个偷懒的训练方法，去微博看某个事件，会被建立多少话题，话题都是怎么设立的，是情理之中还是意料之外。07始祖鸟这轮翻车，不冤。有人说 " 很吃惊 "，觉得是崇尚自然者对于自然的背叛，是禁毒大使公开吸毒的程度。可是仔细想想，从它以往的很多操作中去看，不觉得他们早就没有户外品牌的内核了吗？做作得这么明显，出事是迟早的。08最后，再回来看，为什么没人拦一下始祖鸟呢？吐槽别人眼瞎，是容易的。仔细拆解影响因素，跟自己平时做的事情做对照，跳出 " 封闭营销 "，及时纠正，是难的。