昨日行业协会发布新政策报告,《性生爱：120分钟的心灵之旅》

今日行业报告传递新变化,高原烟花秀该批评，但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。专业技术指导中心，远程视频协助安装

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近日研究机构传出突破成果:今日行业报告披露新成果,《性生爱：120分钟的心灵之旅》

在现代社会，性爱与情感的结合成为了人们关注的焦点。性，作为人类生理需求的一部分，与爱，作为人类情感需求的体现，共同构成了人类生活的丰富多彩。本文将探讨性生爱这一独特现象，并尝试从120分钟的角度来剖析这一过程。 性生爱，顾名思义，即性爱过程中所孕育出的爱情。120分钟，看似短暂，实则足以见证一段情感的萌芽、成长和升华。在这120分钟里，人们可以体验到从陌生到熟悉，从激情到平淡，再到相互依恋的过程。 首先，120分钟是相识的开始。在这个时间段内，两个人从陌生走向熟悉，彼此了解对方的生活、性格、爱好等。在这一过程中，性爱成为了增进感情的一种方式。通过性爱，人们可以更加深入地了解对方，从而建立起信任和依赖。 其次，120分钟是激情的爆发。在这个阶段，性爱成为了两人情感交流的桥梁。在这一过程中，人们释放出内心的激情，尽情享受彼此的温暖。激情的爆发使得两人之间的感情迅速升温，为爱情奠定了基础。 然而，120分钟并非只有激情，还有平淡。随着时间的推移，激情逐渐消退，取而代之的是平淡的生活。在这个阶段，性爱不再是生活的全部，而是成为了两人情感交流的一种方式。120分钟的时间，让两人学会了如何在平淡中寻找快乐，如何在相互扶持中度过生活的风风雨雨。 最后，120分钟是爱情的升华。在这个阶段，性爱已经不再是单纯的生理需求，而是成为了两人情感的寄托。120分钟的时间，让两人学会了珍惜彼此，学会了在困难面前相互扶持。在这个阶段，性爱成为了两人心灵相通的纽带，让爱情变得更加深厚。 当然，120分钟只是一个大致的时间段，每个人的情感历程都是独一无二的。在这个过程中，有的人可能需要更长的时间去了解彼此，有的人则可能在一瞬间就找到了真爱。但无论如何，性生爱这一现象都值得我们关注和思考。 首先，性生爱提醒我们要珍惜眼前的感情。在这个快节奏的社会，人们往往忽略了身边的美好。而性生爱则让我们明白，爱情需要时间去培养，需要我们用心去经营。 其次，性生爱让我们认识到，性爱并非生活的全部。在爱情中，除了性爱，我们还需要关注彼此的情感需求，关注生活的点点滴滴。只有这样，爱情才能更加美满。 最后，性生爱让我们明白，爱情是一种责任。在120分钟的时间里，我们学会了承担责任，学会了为对方付出。这种责任，让爱情变得更加坚实。 总之，性生爱120分钟，是一段心灵之旅。在这段旅程中，我们见证了爱情的成长，体验了生活的酸甜苦辣。让我们珍惜这段旅程，用心去经营我们的爱情，让生活更加美好。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？