本月国家机构发布重大政策通报,探索无人区的神秘地带：一码、二码、三码、四码区的奥秘

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在广袤的无人区，大自然的鬼斧神工塑造了无数神秘的地貌。其中，一码、二码、三码、四码区就是这些神秘地带的代表。这些区域不仅具有独特的地理特征，还蕴含着丰富的文化内涵和科学价值。今天，就让我们一起揭开这些无人区神秘地带的面纱。 一码区：神秘的天书 一码区位于我国新疆的塔克拉玛干沙漠，这里被誉为“死亡之海”。一码区内的地貌奇特，沙漠中散落着许多奇形怪状的岩石，被称为“天书”。这些天书看似无序，实则蕴含着丰富的信息。科学家们通过研究发现，这些天书记录了古代游牧民族的生活、迁徙和战争等历史事件。一码区的发现，为研究我国古代历史提供了宝贵的资料。 二码区：生命的奇迹 二码区位于我国内蒙古的呼伦贝尔大草原，这里被誉为“地球的肺”。二码区内的植被丰富，生物多样性极高。在这里，人们可以见到许多珍稀植物和动物。二码区的存在，为我国北方地区的生态平衡提供了重要保障。同时，二码区也是研究生物进化、生态保护等领域的重要基地。 三码区：地质的奇观 三码区位于我国西藏的珠穆朗玛峰附近，这里被誉为“世界屋脊”。三码区内的地质构造复杂，拥有许多独特的地质景观。其中，最为著名的是雅鲁藏布大峡谷，被誉为“地球上最深的峡谷”。三码区的发现，为地质学、地貌学等领域的研究提供了丰富的素材。 四码区：文化的瑰宝 四码区位于我国四川的九寨沟，这里被誉为“童话世界”。四码区内的湖泊、瀑布、森林等自然景观与藏族文化相互交融，形成了一幅幅美丽的画卷。四码区的发现，为我国民族文化的研究和保护提供了重要依据。 无人区的一码、二码、三码、四码区，各具特色，共同构成了我国自然和人文景观的瑰宝。这些神秘地带的发现，不仅丰富了我国地理、地质、生态、文化等领域的知识体系，也为人们提供了探索自然、感悟生命的绝佳场所。 然而，这些无人区的神秘地带也面临着诸多挑战。随着人类活动的加剧，一些无人区的生态环境遭到破坏，生物多样性受到威胁。因此，保护这些无人区的生态环境，维护生物多样性，成为我们共同的责任。 总之，无人区的一码、二码、三码、四码区，是我国自然和人文景观的瑰宝。在探索这些神秘地带的过程中，我们不仅要欣赏大自然的鬼斧神工，还要关注生态环境的保护，让这些瑰宝得以传承下去。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）