今日监管部门公开新进展,探寻神秘日本神祇——御馔津的传说与信仰

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本周数据平台最新研究机构传出新变化:今日官方通报发布行业新变化,探寻神秘日本神祇——御馔津的传说与信仰

在日本的神祇世界中，有许多令人敬畏的神明，而御馔津便是其中一位。她是一位神秘而强大的女神，与饮食文化紧密相连，深受日本人民的敬仰。今天，就让我们一同走进御馔津的世界，探寻她的传说与信仰。 御馔津，又称为“御食津”，是日本神道中的一位女神，主要掌管饮食文化。她的形象通常是一位美丽、端庄的女性，手持食具，象征着丰收与吉祥。据传说，御馔津原本是天照大神（日本神话中的最高神）的女儿，因不满天庭的冷漠与无情，而降临人间，成为了一位守护饮食的神祇。 在古代日本，人们将御馔津视为饮食文化的守护神，认为她能够赐予人们丰收、健康和幸福。因此，在日本的许多地方，都有供奉御馔津的庙宇和神社。每年，人们都会举行盛大的祭祀活动，以祈求御馔津的庇佑。 御馔津的祭祀活动丰富多彩，其中最具代表性的便是“御馔津祭”。在祭祀过程中，人们会准备丰盛的美食，如寿司、和果子、天妇罗等，以供神明享用。此外，还有舞狮、舞龙、民间艺术表演等节目，营造出喜庆、祥和的氛围。 在御馔津的信仰中，饮食文化占据了举足轻重的地位。日本人民相信，只有通过祭祀和感恩，才能得到御馔津的庇佑。因此，在日常饮食中，他们注重食物的摆放、烹饪方式和用餐礼仪，以此表达对神明的敬意。 值得一提的是，御馔津与日本著名的“八幡神”有着密切的关系。在神道信仰中，八幡神是守护国家、军队和武力的神祇，而御馔津则是八幡神的妻子。因此，在许多地方，人们会将御馔津与八幡神一同供奉，以祈求国家繁荣昌盛、人民安居乐业。 除了在日本国内，御馔津的信仰还传播到了海外。在东南亚、韩国等地区，也有许多日本移民将御馔津的信仰带到了当地，并建立了相应的神社。这些神社成为了海外日本人的精神家园，让他们在异国他乡感受到家乡的温暖。 如今，随着文化交流的日益深入，御馔津的信仰也在不断地传播和发展。越来越多的日本人开始关注和了解这位神秘的女神，她的传说和信仰成为了日本文化的重要组成部分。 总之，御馔津作为日本神道中的一位重要神祇，与饮食文化紧密相连，深受日本人民的敬仰。她的传说与信仰，不仅反映了日本人民的宗教观念，也体现了他们对美好生活的向往。在今后的日子里，相信御馔津的信仰将会继续传承下去，成为日本文化的一颗璀璨明珠。

当地时间 9 月 23 日下午，台湾地区花莲县马太鞍溪一口堰塞湖发生溃流，汹涌洪水裹挟土石倾泻而下瞬间淹没地势偏低的光复乡市区。根据台湾相关部门 9 月 24 日傍晚最新披露的统计数字，这场堰塞湖惨案已经造成 17 人死亡、32 人受伤，仍有 17 人下落不明。台湾堰塞湖惨案发生的时间节点恰逢超强台风 " 桦加沙 " 席卷南海周边，人们难免下意识关联：此案是否也与风王 " 桦加沙 " 有关？然而随着事件的全貌逐渐浮出水面，外界恍然醒觉：这口堰塞湖悬于台湾花莲民众头顶已近两月有余，台湾民进党当局与花莲方面对此迟迟拿不出决定性对策。这分明是一头狂奔两个月之久的 " 灰犀牛 "，挟 7000 余万吨水量的滔天之水轰然奔涌。风王 " 桦加沙 "，只不过是压垮骆驼的最后一根稻草。7 月 20 日，台湾地区花莲县万荣乡马太鞍溪上游发生山体滑坡，堰塞湖就此形成。一颗倒计时两月有余的 " 定时炸弹 "今年第 6 号台风 " 韦帕 " 穿越巴士海峡，于 7 月 20 日在广东省台山市沿海登陆。受其外围降雨带影响，台湾地区花莲县万荣乡马太鞍溪上游发生山体滑坡，大量山石滚落对马太鞍溪造成阻塞，一座堰塞湖就此形成。所谓 " 堰塞湖 "，是由一系列地质活动、气象环境变化引发的山体滑坡导致山谷河流阻塞后形成的湖泊。堰塞湖往往居于地势不上不下之地，对下游居民区而言宛如 " 悬于头顶的定时炸弹 "。笔者查阅中央气象台数据库发现，在第 6 号台风 " 韦帕 " 到第 18 号台风 " 桦加沙 " 两个月的时间内，先后还有第 7 号台风 " 范斯高 "、第 8 号台风 " 竹节草 " 以及第 11 号台风 " 杨柳 " 对台湾地区造成不同程度的降雨影响。也就是说，台湾花莲这口堰塞湖宛如一颗爆炸当量不断增大的定时炸弹，在台湾当局的注视下，这场倒计时进行了两个月有余。奔涌而下的 7000 余万吨堰塞湖水冲毁双向四车道的马太鞍溪桥。一场横跨两个月有余的 " 疏散折返跑 "地质灾害与应急管理部门对堰塞湖的处置早有研究，笔者在一篇论文中发现，堰塞湖的灾害发生遵循 " 外部因素 - 山体滑坡 - 形成堰塞坝 - 上游库水上涨 - 堰塞坝溃决 - 洪水冲淹下游 - 灾后恢复 " 的链式反应。从应急处置的角度出发，解决堰塞湖危机的方法主要围绕堰塞湖形成之前的防治、形成后的应急处置。对于台湾花莲县堰塞湖业已形成的既成事实，防灾方案主要分为开挖泄流、加固堰塞坝、上游筑坝拦水、上下游水库联合调度、下游居民疏散等手段与思路。笔者回溯台湾岛内媒体过去两个月的新闻报道发现，台湾当局并非完全没有意识到花莲县堰塞湖的危险隐患。根据岛内林业部门 8 月 7 日现场勘查预计，这座堰塞湖每日蓄水量约 92 万吨，假设在无大规模降雨的情况下，它也将在今年 10 月中旬发生溢流。一则台媒消息引起笔者注意：为应对第 11 号台风 " 杨柳 "，台湾花莲县政府启动周边 5 个村落约 690 位居民的紧急撤离。8 月 15 日台风过境后，经过当局监测，堰塞湖蓄水量有所增加但研判总体稳定，已让疏散村民各自返家。一段台湾当局的叙述在今天看来仍然令人不寒而栗：" 截至 8 月 14 日，堰塞湖水位升高至 1085 公尺（笔者注：1 公尺 =1 米），蓄水量达 3667 万吨，占库容量 43%，距离发生溢流水位高程尚有 55 公尺，暂无立即溢流或溃坝风险。"而在随后的日子里，附近居民始终笼罩在这座堰塞湖高悬的危机之中，类似的疏散折返跑还发生过数次。在这个过程中，台湾民进党执政当局与花莲县地方政府始终未能就堰塞湖的危机处理取得决定性共识。一场长达两个月有余的 " 决策空转 "互联网自带记忆，也记录下台湾岛内这场横跨两月有余的 " 决策空转 "。7 月底，台湾林业部门派出直升机对堰塞湖进行首次航空勘测；8 月 6 日，台湾水利部门花莲分署召集马太鞍溪下游单位举行防灾分工协调会；8 月 28 日，台湾水利部门花莲分署召开河道疏浚会议；9 月 18 日，花莲县长率团赴日韩 " 取经 "，寻求堰塞湖疏解手段；9 月 19 日，台湾气象部门预测第 18 号台风 " 桦加沙 " 将对台湾造成外围影响；9 月 21 日，花莲县政府决定居民疏散，将于次日疏散堰塞湖下游 3 个乡镇共计 1800 户居民；9 月 22 日，花莲县作出预警，堰塞湖或于 24 日发生溢流；9 月 23 日，堰塞湖溃坝，7000 余万吨湖水顷刻下泄。9 月 24 日，面对悲愤的岛内舆论质疑，台湾林业部门援引内部专家观点认为：以机械工程手段提前挖掘泄洪的手段基本不具备可行性。堰塞湖位于偏远山区，没有道路可供大型机械设备通行。自 7 月 26 日起，相关部门累计进行 17 架次航拍遥测，对堰塞湖水位上涨保持所谓 " 密切监测 "。两月有余的时间里，无数场会议、无数次商讨、无数次研判，从民进党执政当局到花莲县地方，一场 " 忙碌的决策空转 " 宛若剧目无声演出。7000 余万吨湖水飞流直下的轰鸣巨响过后，是蓝绿阵营的相互推诿与所谓 " 台北与地方 " 执政矛盾的第 N 次公开化。徒留遇难家属无声哭泣，与花莲县 4000 余人望着淤泥中的家园无语凝噎。眼前的这个台湾，糟透了。作者丨吴蔚