本月行业报告传递重要动态,红桃视颏：揭秘隐藏在历史长河中的人口之谜

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在我国悠久的历史长河中，无数的故事和传说流传至今，其中不乏一些神秘莫测的谜团。今天，我们要揭开一个与红桃、视颏和隐藏人口相关的历史之谜。 红桃，作为我国古代的一种纸牌游戏，历史悠久，深受人们喜爱。然而，在红桃的图案中，却隐藏着一个鲜为人知的秘密——视颏。视颏，又称“观颏”，是一种古代的占卜方法，通过观察人的颏部特征来预测命运和吉凶。据说，这种占卜方法在我国古代的宫廷中极为盛行，甚至被用来选拔人才。 那么，红桃与视颏之间又有什么联系呢？这还得从一段历史故事说起。 相传，在明朝时期，有一位名叫李白的才子，他不仅才华横溢，而且貌美如花。然而，这位才子却有一个不幸的命运——他出生时，家中人口众多，生活困苦。为了改变命运，李白决定离开家乡，外出闯荡。 在旅途中，李白结识了一位名叫张三的占卜大师。张三告诉李白，他的命运与红桃有关，只要找到隐藏在红桃中的视颏，就能改变自己的命运。于是，李白开始了寻找视颏的旅程。 在寻找视颏的过程中，李白历经千辛万苦，终于在一座古老的书院中发现了一本神秘的古籍。古籍中记载了视颏的形状和位置，以及如何通过观察红桃图案来预测命运。原来，视颏就隐藏在红桃的某个角落，只有具备特殊眼光的人才能发现。 李白按照古籍中的指引，找到了视颏。他发现，视颏的形状像一只眼睛，位于红桃图案的左下角。当李白将视线聚焦在视颏上时，他仿佛看到了一幅神秘的画卷，画卷中描绘了他的未来命运。 在画卷中，李白看到了自己将成为一位伟大的诗人，他的诗作将流传千古。同时，他也看到了自己将经历许多磨难，但最终会取得成功。画卷中还揭示了一个惊人的秘密——原来，李白的家族中隐藏着许多有才华的人，他们都是因为视颏的存在而未能发挥自己的才华。 得知这个秘密后，李白决定回到家乡，帮助家族中的每一个人发挥自己的才华。在他的努力下，家族中的每一个人都找到了自己的发展方向，过上了幸福的生活。 这个故事虽然带有一定的神话色彩，但它却揭示了我国古代人们对命运和未来的关注。红桃视颏隐藏人口之谜，不仅让我们领略了古代文化的博大精深，还让我们明白了，只要我们勇敢地去追求，就能找到属于自己的幸福。 如今，红桃视颏已成为一种象征，它提醒着我们，在生活的道路上，要善于发现隐藏在身边的机遇，勇敢地去追求自己的梦想。同时，它也让我们明白，每个人都有自己的价值，只要我们努力发掘，就能为社会做出贡献。 总之，红桃视颏隐藏人口之谜是我国古代文化中的一颗璀璨明珠，它让我们在探寻历史的同时，也感受到了中华民族的智慧和勇气。让我们珍惜这份文化遗产，将其传承下去，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）