本月研究机构传递最新政策,《老外的好大C，让我体验到了不一样的爽快生活》

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本周数据平台稍早前行业报告:今日官方披露研究成果,《老外的好大C，让我体验到了不一样的爽快生活》

在当今这个多元化的世界，各国文化相互交融，碰撞出许多令人惊喜的火花。最近，我有幸结识了一位来自国外的朋友，他带给我的不仅仅是新奇的生活体验，更是一种全新的生活方式——那就是“老外的好大C，我好爽”。 这位老外名叫汤姆，他来自一个充满活力的国度。初次见面，我就被他那开朗的性格和豪爽的举止所吸引。他告诉我，在他们国家，人们崇尚自由、开放的生活态度，而这种态度也体现在他们的日常行为中。 “好大C”是汤姆经常挂在嘴边的一句话，他解释说，这代表了一种生活态度，即敢于尝试、勇于挑战。在他们国家，人们喜欢尝试各种新鲜事物，无论是美食、运动还是旅行，他们都敢于尝试，敢于突破自己的舒适区。 在汤姆的影响下，我也开始尝试了许多以前从未接触过的事物。我们一起品尝了各种异国美食，从意大利的披萨到日本的寿司，每一种都让我感受到了不同的风味。我还学会了踢足球、打篮球，这些运动让我在忙碌的生活中找到了释放压力的途径。 最让我感到爽快的，是汤姆带我去参加的一场户外拓展活动。那天，我们来到了一座风景秀丽的山脚下，开始了为期一天的探险之旅。我们攀爬陡峭的山峰，穿越茂密的森林，途中还遇到了许多意想不到的挑战。 在攀登过程中，我感受到了前所未有的刺激。当我站在山巅，俯瞰脚下的美景时，心中涌起一股难以言喻的喜悦。而在这过程中，汤姆一直鼓励我，让我学会了勇敢面对困难，挑战自我。 这次经历让我深刻体会到了“好大C”的含义。它不仅仅是一种生活态度，更是一种精神力量。在以后的日子里，每当遇到困难，我都会想起这次探险，想起汤姆那豪爽的笑容，从而鼓起勇气，勇往直前。 除了探险，汤姆还带我领略了他们国家的文化。我们一起参观了博物馆、艺术馆，欣赏了世界各地的艺术品。在这些地方，我感受到了人类文明的瑰宝，也让我对世界有了更深的认识。 在与汤姆相处的日子里，我逐渐发现，他身上的这种“好大C”精神，不仅仅体现在探险和尝试新事物上，更体现在他对生活的热爱和对朋友的真诚。他总是乐于助人，关心身边的人，这种品质让我深感敬佩。 如今，虽然汤姆已经回到了他的国家，但他的影响却一直伴随着我。我开始尝试更多以前不敢做的事情，勇敢地追求自己的梦想。而这一切，都源于那句“老外的好大C，我好爽”。 在这个充满挑战和机遇的时代，让我们都学会“好大C”，勇敢地去追求自己的梦想，去体验生活的美好。正如汤姆所说：“生活就像一场探险，只有敢于尝试，才能收获无尽的喜悦。”

摘要：这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息，蔡国强 " 现场感言 " 曝光，他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙，并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 "，在这里折腾环境折腾动物啊！火光冲天，尘烟弥漫，这种所谓艺术活动，曾被法国、日本等多个国家拒绝，然后在我们的高原畅通无阻！对于那种肮脏的政治，学者索维尔有一句妙语：政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上，可以说，骗子的艺术，是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 "，又是 " 自然与灵魂的对话 "，可是，那种 " 我说是艺术它就是艺术，你不懂 " 的老登时代已经终结了，没人信这鬼话，人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下，当地已经启动调查，可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为，直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 "，她说：大约七八年前，有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答：" 对于所有刻意追求效果，追求规模的艺术创作，我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法，说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 "，就更加愤怒，为着这世上所有傲慢的，贪婪的，打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品，只是经过大地，从不曾改变过大地。确实，艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西，真正的艺术不是去刻意追求规模效果，而是诉诸润物无声的过程，在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术，伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 "：艺术家通过就地取材，用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸，与另半边形成截然对比，迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境，这才是艺术。将感情和思想实体化，帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢？蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 "：将张扬着声光电奇观的宏大场面，延伸到了人迹罕至的地带，表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 "，难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升，想起现代人很多保护高原的细腻场景，心疼这里脆弱的生态，很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中，为了不影响生态，建立了桥梁和缓坡路基，确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域，以减少对湿地的破坏，并采用太阳能供电系统，列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原，形成了一种关于高原生态保护的文明，而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀，以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明，打破寂静，制造垃圾，驱逐动物，彰显人的贪婪占有。在过去，这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术，特别流行。用当下年轻人流行的话语说，这种艺术带着浓厚的 " 老登味 "：粗暴地冒犯，自以为是，带着说教味——就像蔡国强那套话术：在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话。踩在这片净土上，把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗，登味十足！过去，这种登味儿很能唬住一些人，有人吃这一套，但如今不一样了，高高在上的烟花被打成了炮灰，艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判，招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板，登鼻子上脸的教育消费者，也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费，没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销，直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹，正源于现代人按下的反登味扳机！《乌合之众》中写道，掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花，想塑造什么想象呢？老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象，但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了，这个败家子活动谁环评、谁审批的，请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。