今日行业协会披露新政策动向,公交车奇遇：最后一排座位上的“神秘C”

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在一个普通的周末午后，阳光透过车窗洒在公交车上，我像往常一样，踏上了回家的路。那天，公交车上的乘客并不多，我选择了坐在最后一排的座位上，享受着这难得的宁静。然而，就在我沉浸在这份宁静之中时，一场奇遇悄然上演。 公交车行驶在繁忙的街道上，我透过车窗看着窗外的风景，思绪飘到了远方。突然，一个身影引起了我的注意。他坐在我的旁边，一个穿着黑色外套的男子，他静静地坐在那里，似乎在沉思着什么。我注意到他的衣服上有一个字母“C”，这让我感到有些好奇。 公交车继续行驶，我忍不住多看了他几眼。他似乎并没有注意到我的目光，依旧沉浸在自己的世界里。我开始猜测，这个字母“C”究竟代表着什么？是他名字的缩写？还是他某个特殊身份的标志？ 时间一分一秒地过去，公交车上的乘客陆续下车，车厢里的人越来越少。那个男子依旧坐在那里，而我则开始思考起他身上的这个“C”字。我开始想象，如果这个“C”字背后有一个故事，那会是一个怎样的故事呢？ 就在这时，公交车突然减速，一个急刹车让车厢里的乘客都向前倾斜。我本能地抓住扶手，而那个男子则稳如泰山，没有丝毫动摇。我忍不住多看了他一眼，只见他嘴角微微上扬，似乎在对我微笑。这一刻，我感到一股莫名的亲切感。 公交车继续行驶，我决定打破沉默，向他搭话。我问他：“你衣服上的‘C’是什么意思？”他抬起头，微笑着回答：“哦，那是我儿子的名字首字母。他叫陈浩，是个很棒的孩子。” 听到这里，我感到很惊讶。原来，这个“C”字背后隐藏着一个温馨的故事。我向他表示了祝福，并询问了他的儿子陈浩的情况。他告诉我，陈浩正在上初中，成绩优异，是个很有潜力的孩子。 我们聊了很多，从他的儿子谈到他的工作，再到他的兴趣爱好。我发现，这个看似普通的男子，其实有着丰富的内心世界。在交谈中，我渐渐了解到，他曾经是一名军人，退役后转行做了教师。他用自己的经历告诉我，人生的意义在于不断追求和挑战。 随着公交车的到达站越来越多，我们的话题也逐渐告一段落。在分别的时候，我再次向他表示了祝福，并告诉他，希望他的儿子陈浩能够健康成长，实现自己的梦想。 下车后，我回想起这次奇遇，心中充满了感动。那个坐在最后一排的男子，不仅让我感受到了人性的温暖，还让我明白了生活中的美好。在这个快节奏的时代，我们常常忽略了身边的美好，而这次奇遇，让我重新审视了自己的生活。 那个字母“C”，不仅仅是一个名字的缩写，更是一个温馨的故事，一个关于亲情、友情和梦想的故事。它让我明白，生活中的美好往往隐藏在平凡之中，只要我们用心去发现，就能找到属于自己的那份感动。 这次公交车上的奇遇，让我深刻体会到了人与人之间的联系。在这个世界上，每个人都有自己的故事，只要我们愿意去倾听，就能发现生活中的美好。而那个坐在最后一排的男子，以及他身上的“C”字，将永远留在我的记忆中，成为我人生中一段美好的回忆。

摘要：这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息，蔡国强 " 现场感言 " 曝光，他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙，并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 "，在这里折腾环境折腾动物啊！火光冲天，尘烟弥漫，这种所谓艺术活动，曾被法国、日本等多个国家拒绝，然后在我们的高原畅通无阻！对于那种肮脏的政治，学者索维尔有一句妙语：政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上，可以说，骗子的艺术，是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 "，又是 " 自然与灵魂的对话 "，可是，那种 " 我说是艺术它就是艺术，你不懂 " 的老登时代已经终结了，没人信这鬼话，人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下，当地已经启动调查，可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为，直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 "，她说：大约七八年前，有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答：" 对于所有刻意追求效果，追求规模的艺术创作，我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法，说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 "，就更加愤怒，为着这世上所有傲慢的，贪婪的，打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品，只是经过大地，从不曾改变过大地。确实，艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西，真正的艺术不是去刻意追求规模效果，而是诉诸润物无声的过程，在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术，伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 "：艺术家通过就地取材，用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸，与另半边形成截然对比，迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境，这才是艺术。将感情和思想实体化，帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢？蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 "：将张扬着声光电奇观的宏大场面，延伸到了人迹罕至的地带，表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 "，难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升，想起现代人很多保护高原的细腻场景，心疼这里脆弱的生态，很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中，为了不影响生态，建立了桥梁和缓坡路基，确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域，以减少对湿地的破坏，并采用太阳能供电系统，列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原，形成了一种关于高原生态保护的文明，而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀，以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明，打破寂静，制造垃圾，驱逐动物，彰显人的贪婪占有。在过去，这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术，特别流行。用当下年轻人流行的话语说，这种艺术带着浓厚的 " 老登味 "：粗暴地冒犯，自以为是，带着说教味——就像蔡国强那套话术：在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话。踩在这片净土上，把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗，登味十足！过去，这种登味儿很能唬住一些人，有人吃这一套，但如今不一样了，高高在上的烟花被打成了炮灰，艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判，招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板，登鼻子上脸的教育消费者，也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费，没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销，直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹，正源于现代人按下的反登味扳机！《乌合之众》中写道，掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花，想塑造什么想象呢？老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象，但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了，这个败家子活动谁环评、谁审批的，请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。