本月行业报告传递新动态,五十岁农村妇女的再就业之路:探寻适宜的活计
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在我国广大的农村地区,五十岁的妇女们往往已经完成了家庭的主要抚养和教育责任,随着子女的成长,她们开始寻求新的生活方式和就业机会。在这个年龄段,她们可能面临体力下降、技能更新等方面的挑战,但同时也拥有丰富的经验和成熟的智慧。那么,五十岁的农村妇女能找什么活做呢?以下是一些适合她们的就业选择。 ### 一、家庭农场助手 农村妇女长期生活在农村,对农业生产有着深刻的了解和丰富的实践经验。她们可以成为家庭农场的助手,参与农作物的种植、养殖等环节。在家庭农场中,她们可以发挥自己的优势,如管理蔬菜大棚、照顾家禽家畜等,同时还能为家庭带来一定的经济收入。 ### 二、农村电商从业者 随着互联网的普及,农村电商市场逐渐兴起。五十岁的农村妇女可以学习使用电脑和手机,通过电商平台销售农产品,如土特产、手工艺品等。她们可以利用自己的乡土情怀和人际网络,将家乡的特色产品推广出去,实现增收致富。 ### 三、家政服务人员 家政服务行业是五十岁农村妇女的另一个就业选择。她们可以提供家庭保洁、照顾老人和儿童等服务。由于她们具有丰富的家庭经验和良好的沟通能力,往往能够得到雇主的信任和认可。此外,随着社会的发展,家政服务行业的需求也在不断增加。 ### 四、农村旅游向导 随着乡村旅游的兴起,五十岁的农村妇女可以担任旅游向导,为游客提供当地的特色文化、风俗习惯等方面的介绍。她们熟悉家乡的自然风光和人文景观,能够为游客提供独特的旅游体验。此外,她们还可以参与旅游纪念品的制作和销售,增加收入。 ### 五、农村手工艺品制作 农村妇女在手工制作方面具有独特的优势。她们可以学习制作各种手工艺品,如编织、刺绣、剪纸等,并将这些作品销售到市场上。通过参加各类手工艺品比赛和展览,她们还可以提高自己的知名度和收入。 ### 六、农业技术培训讲师 五十岁的农村妇女可以成为农业技术培训讲师,为农村青年传授农业生产技能。她们可以将自己的实践经验传授给下一代,帮助他们提高农业生产水平,实现乡村振兴。 总之,五十岁的农村妇女在寻找适合自己的工作时,应充分发挥自己的优势,结合市场需求,选择适合自己的就业方向。同时,她们也要不断学习新知识、新技能,提高自身素质,为乡村振兴贡献自己的力量。
在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都须谨慎,要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来,户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道,9 月 20 日,当地生态环境局相关负责人针对此事回应称,活动手续合规,选址不属于生态保护区,目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是,蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日,西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示,日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查,后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看,此举明显颇费思量。作为高山户外品牌,始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作,用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性,这种创作逻辑其实并不难理解。然而,在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花,在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说,这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作,并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法,此次活动在生态环境局备案过,手续也合规。同时,当地政府此前也开过多次会议,研究选址,评估调查周围有哪些野生动物等,最终选址不属于生态保护区,周围无人居住。此外,主办方在燃放之前也声称,烟花全部使用生物可降解环保烟花材料;燃放前转移牧民牲畜,用盐砖引导小型动物离开;燃放后将清理残留物,翻土修复植被,不会留下生态隐患。然而,这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑,由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱,即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 ",也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染,可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出," 这是一种极具侵入性的行为 ",在正式燃放之前,布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止,这些网友的质疑,到底在多大程度上成立,还有待相关方面严肃调查。毕竟,环保是一个科学问题,其危害性到底有多大,又是否不可逆,以及是否需要采取进一步的补救措施,都需要建立在科学评估的基础之上。同时,该活动的审批程序是否合规,也有赖相关部门给出更权威结论。但是,公众对此事的 " 敏感 ",却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面,这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且,在公众认知中,喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征,承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为,在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此,两者碰撞在一起,很多人的第一观感,可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 ",而是触发了一种本能警觉。另一方面,与公共庆典中的烟花表演不同,此次燃放明确服务于品牌营销,属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机,即便手续合规,也易被划入公共利益的对立面,被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此,自然加剧了围观者的抵触心理。此外,近年来公众环保意识的普遍提升,也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响,在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以,总体来看,此次事件之所以掀起不小的舆论波澜,除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧,也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 ",违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看,无论此事的最终调查结论如何,都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒,即在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都必须谨慎,不仅要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中,很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末(媒体人)