今日行业协会更新行业报告,国产电影中的乱对白：幽默与智慧的火花碰撞

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在国产电影中，乱对白是一种独特的艺术表现形式，它以幽默、诙谐、讽刺等方式，将电影的故事情节和人物性格展现得淋漓尽致。乱对白不仅为观众带来了欢笑，更在某种程度上反映了社会现实，展现了我国电影人的智慧与创造力。 乱对白，顾名思义，就是指电影中对白中的不规范、不合逻辑、甚至荒诞不经的对话。这种对白方式在国产电影中屡见不鲜，如《人在囧途》、《泰囧》、《唐人街探案》等影片中都充满了精彩的乱对白。 在《人在囧途》中，主演徐峥和王宝强在火车上的一段对话堪称经典。徐峥饰演的老板在火车上偶遇王宝强饰演的农民工，两人为了争夺座位，展开了一场“乱对白”的较量。徐峥说：“你一个农民工，坐什么动车啊？”王宝强回答：“我这是回家，你呢？”徐峥回答：“我这是出差。”王宝强又问：“那你坐动车出差？”徐峥无奈地说：“是啊，不然怎么办？”这段对话充满了幽默与讽刺，既揭示了社会阶层之间的差异，又展现了底层人民的生活困境。 《泰囧》中的乱对白同样精彩。影片中，徐峥、王宝强和黄渤三人组成的“囧途三人组”在泰国的一系列遭遇，让人捧腹大笑。其中，徐峥饰演的徐朗在泰国街头与一位老者的一段对话，更是让人印象深刻。徐朗问老者：“您贵姓？”老者回答：“我姓泰。”徐朗又问：“那您叫什么名字？”老者回答：“我叫泰国。”这段对话充满了荒诞不经，却又不失幽默，让人忍俊不禁。 《唐人街探案》中的乱对白同样令人捧腹。影片中，王宝强饰演的唐仁和刘昊然饰演的秦风在唐人街展开了一场惊心动魄的探案之旅。在调查过程中，两人的一段对话充满了幽默与智慧。秦风问唐仁：“你为什么叫唐仁？”唐仁回答：“因为我姓唐，而且我仁义。”秦风又问：“那你怎么不叫唐义？”唐仁回答：“因为我是人，不是义。”这段对话既展现了唐仁的机智，又让人忍俊不禁。 国产电影中的乱对白之所以精彩，一方面是因为它能够给观众带来欢乐，另一方面则是因为它能够反映社会现实。在乱对白中，我们可以看到我国电影人对生活的观察和思考，以及对人性的揭示。这些乱对白不仅丰富了电影的表现形式，更使得国产电影在众多影片中脱颖而出。 总之，国产电影中的乱对白是一种独特的艺术表现形式，它以幽默、诙谐、讽刺等方式，将电影的故事情节和人物性格展现得淋漓尽致。在今后的电影创作中，我们期待国产电影人能够继续发挥创意，创作出更多精彩的乱对白，为观众带来欢乐与思考。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）