今日相关部门传达重大信息,八旬老太太的“性”生活：温馨与尊重的故事

今日监管部门发布权威报告,高原烟花秀该批评，但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。全国统一延保标准，透明服务条款

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本周数据平台本月官方渠道披露重要进展:本月研究机构传递最新政策,八旬老太太的“性”生活：温馨与尊重的故事

在我国，随着人口老龄化趋势的加剧，老年人的性生活问题逐渐引起了社会的关注。今天，我们要讲述的是一位八旬老太太的故事，她用自己的经历告诉我们，温馨与尊重是老年人性生活的基石。 这位八旬老太太名叫李奶奶，她年轻时是一位温柔贤惠的家庭主妇，与丈夫相濡以沫，共同度过了几十年的幸福时光。然而，随着年龄的增长，李奶奶发现自己的身体开始出现了一些变化，尤其是对性生活产生了困惑。 起初，李奶奶担心自己的身体状况，不敢与丈夫提及性生活的问题。但随着时间的推移，她发现丈夫也面临着同样的困扰。于是，他们决定勇敢面对，寻求解决之道。 为了改善夫妻关系，李奶奶和丈夫开始关注老年人的性生活知识。他们阅读相关书籍，参加社区组织的讲座，逐渐了解到老年人性生活的重要性。在这个过程中，他们学会了如何尊重对方，如何调整自己的心态，如何适应身体的变化。 李奶奶和丈夫约定，在性生活方面，彼此都要以温馨和尊重为前提。他们不再把性生活看作是一种负担，而是把它当作是生活中的一部分，享受其中的快乐。在这个过程中，他们学会了以下几招： 1. 沟通是关键。李奶奶和丈夫经常交流彼此的感受，分享生活中的点滴。他们发现，只有通过沟通，才能更好地了解对方的需求，从而满足对方。 2. 保持乐观的心态。面对身体的变化，李奶奶和丈夫始终保持乐观的心态。他们认为，只要心态积极，就能战胜一切困难。 3. 调整生活方式。为了改善性生活，李奶奶和丈夫开始调整自己的生活方式。他们注重锻炼身体，保持良好的作息，保持愉悦的心情。 4. 互相尊重。在性生活过程中，李奶奶和丈夫始终尊重对方，避免强迫和压力。他们相信，只有互相尊重，才能让性生活更加和谐。 经过一段时间的努力，李奶奶和丈夫的性生活得到了明显改善。他们不再为性生活而烦恼，反而享受其中的快乐。这个故事告诉我们，老年人性生活并非不可逾越的难题，只要我们以温馨和尊重为前提，就能找到属于自己的幸福。 当然，在现实生活中，老年人性生活问题仍然存在诸多困扰。为了帮助更多老年人解决这一问题，我们呼吁社会各界关注老年人的性生活，为他们提供更多的支持和帮助。让我们共同努力，让温馨与尊重成为老年人性生活的永恒主题。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？