今日监管部门传达重磅信息,帮派修炼：江湖中的内功心法与外功硬练

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刚刚决策小组公开重大调整:本月官方渠道传递新进展,帮派修炼：江湖中的内功心法与外功硬练

在古代江湖，帮派修炼不仅是提升自身实力的手段，更是一种独特的文化传承。帮派修炼包含了内功心法和外功硬练两个方面，两者相辅相成，共同塑造了一个个行走江湖的英雄好汉。 首先，内功心法是帮派修炼的核心。内功心法，顾名思义，是修炼者通过调整呼吸、运气、冥想等手段，达到强身健体、延年益寿、提高精神境界的目的。内功修炼讲究循序渐进，需要修炼者具备坚定的意志、毅力以及敏锐的观察力。 在江湖中，内功心法有诸多流派，如少林派、武当派、峨眉派等，各派都有独特的内功心法。修炼内功心法的过程，就是修炼者不断克服自身欲望、修炼心性的过程。内功心法修炼到一定程度，修炼者不仅能拥有强大的内力，还能在精神上达到一种超脱世俗的境界。 外功硬练则是帮派修炼的另一重要方面。外功硬练主要包括拳法、剑法、棍法等武学技巧的修炼。外功修炼讲究实战，强调的是速度、力量和技巧的结合。修炼外功硬练，需要修炼者具备良好的身体素质、协调能力和反应速度。 江湖中的帮派，往往内外兼修，既注重内功心法的修炼，也不忽视外功硬练的锻炼。内外兼修的修炼者，在江湖中更具竞争力，也更容易成为一代宗师。 以下是一些江湖中常见的帮派修炼方法： 1. 少林派内功心法：以禅宗为基础，讲究心静如水，修炼者通过打坐、冥想等方式，达到身心合一的境界。 2. 武当派内功心法：以内丹修炼为核心，强调呼吸吐纳，修炼者通过调整呼吸，使气血运行畅通，达到强身健体的目的。 3. 峨眉派内功心法：以内功心法和剑法相结合，修炼者通过剑法修炼，提高自身内功修为。 4. 拳法修炼：如少林拳、太极拳等，通过拳法锻炼，提高修炼者的身体素质和反应速度。 5. 剑法修炼：如剑仙剑、峨眉剑等，通过剑法修炼，提高修炼者的攻击力和防守能力。 6. 棍法修炼：如少林棍、峨眉棍等，通过棍法锻炼，提高修炼者的力量和速度。 江湖中的帮派修炼，不仅是一种个人实力的提升，更是一种精神的磨砺。在修炼的过程中，修炼者要学会面对挑战，克服困难，不断完善自己。而帮派修炼所蕴含的文化内涵，也成为了江湖文化的重要组成部分。 总之，帮派修炼是江湖中的一种独特修炼方式，它融合了内功心法和外功硬练，使修炼者在身心两方面得到全面提升。在江湖中，那些内外兼修的修炼者，往往能成为一代宗师，留下千古传奇。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义