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在浩瀚的宇宙中，数字与符号似乎总是充满了神秘与诗意。其中，“696969”这个看似普通又独特的数字组合，在人文艺术领域有着其独特的来源和丰富的内涵。本文将带领读者一探究竟，揭开“696969”背后的人文艺术奥秘。 “696969”，这个数字组合在我国民间艺术中有着悠久的历史。它最早起源于民间剪纸艺术，剪纸作为一种古老的民间艺术形式，其图案和寓意丰富，具有很高的审美价值。在剪纸艺术中，“696969”被赋予了吉祥如意的寓意，象征着家庭和睦、事业顺利、幸福安康。 在民间剪纸中，“696969”常常以连续的环形出现，这种独特的构图形式被称为“连环锁”。连环锁图案在民间艺术中具有极高的艺术价值，其造型优美、寓意丰富，被誉为“民间艺术的瑰宝”。连环锁图案中的“696969”，寓意着人们追求幸福生活的美好愿景。 此外，“696969”还与我国的书法艺术密切相关。在书法创作中，许多书法家喜欢用“696969”这个数字组合来表达自己的情感和意境。例如，著名书法家王羲之在创作《兰亭序》时，就巧妙地运用了“696969”这个数字组合，使得整篇书法作品充满了节奏感和韵律美。 在文学创作中，“696969”同样具有独特的艺术魅力。许多诗人、作家在作品中巧妙地运用这个数字组合，以表达自己的情感和思想。例如，唐代诗人杜甫在《月夜忆舍弟》中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”在这首诗中，“696969”被巧妙地融入其中，使得整首诗具有了强烈的节奏感和音乐美。 除了在传统艺术中，现代艺术领域也涌现出了许多以“696969”为主题的作品。例如，在当代绘画中，许多画家将“696969”作为创作灵感，通过独特的构图和色彩运用，展现了数字组合在艺术中的独特魅力。这些作品不仅丰富了现代艺术的内涵，也为人们提供了全新的审美体验。 那么，“696969”这个数字组合究竟从何而来呢？据专家考证，这个数字组合起源于古代的阴阳五行学说。在阴阳五行学说中，数字“6”代表阴，数字“9”代表阳，两者结合，寓意着阴阳和谐、五行相生。这种独特的数字组合，在我国古代文化中具有极高的地位，成为了一种具有神秘色彩的文化符号。 总之，“696969”这个数字组合在我国人文艺术领域具有丰富的内涵和独特的艺术价值。从民间剪纸到书法、文学，再到现代艺术，这个数字组合始终贯穿其中，为我们展现了一个神秘而美好的艺术世界。让我们共同探寻“696969”的奥秘，感受人文艺术的魅力。

武侠剧在式微。这应该是不争的事实。眼下，却有一部剧，让人久违地领略到了武侠的风采。看这一幕，" 老年版令狐冲 "？还有这里。嚯，" 灵犀一指 " 陆小凤也来了？本以为武侠的风又刮回来了。但这剧上线后，吐槽声不断，甚至还冲上了热搜 Top 1。这么大的项目，又有众星点缀，怎么负评那么多？《赴山海》《赴山海》改编自温瑞安的经典武侠小说《神州奇侠》。众所周知，剧本乃一剧之本。那既然已经有了这么好的底子了，总不至于再有什么差错了吧。《赴山海》：no，no，no，我偏要独辟蹊径。主创整了什么幺蛾子呢？加入了 " 穿书 " 的设定。创意这个东西，先用的作品往往能出奇效，但用得多了也就成了俗套，反而会变成拖后腿的存在。在《赴山海》里非常明显。先来看一下剧集的基础设定。男主肖明明（成毅 饰）是个普普通通的打工人，拥抱 AI 热潮，利用沉浸式科技魔典写作系统创作武侠小说。只要输入大纲，就能代入其中，体验江湖世界。进入江湖的过程，其实并不严谨，只是因为肖明明的写作内容过于 OOC，忽然就进了萧秋水的身体。剧集的第一个问题就来自设定。其实穿书的逻辑基本类似于穿越，它让主角在某种程度上成了超越性的存在——在故事上，拥有了一定程度的全知视角；在思维上，具备现代人的知识储备与逻辑思维能力。这种认知、身份与思维上的差异，天然就是喜剧感的来源。于是，《赴山海》就得往喜剧上去做，但从效果来看，并不成功。一方面，剧集的叙事效率很低。穿书版萧秋水进入武侠世界后，先是处理了一段俗套的家庭剧内容，比如父亲忽然发现他不顶嘴了，大哥、二哥不待见他了，母亲偷偷关心他了。这些戏份根本就没用好设定，导致情节清汤寡水。类似的败笔，还有他跟三位好兄弟的相处，你看不到他们的互动跟萧秋水这个穿越者的身份有多少碰撞。再比如后来，萧秋水跟三位兄弟一起杀死了权力帮的铁腕神童傅天义，根据原著内容，这会导致他家破人亡。于是，他就有了核心任务：保护好萧家，以及来萧家避难的吴老夫人。这部分内容，写得也很拖沓。而且还有个情节很膈应人，权力帮的副帮主柳随风（徐振轩 饰）杀了萧秋水的好帮手风朗，并以他的身份到萧家坐镇的浣花剑派卧底。这种设计非常考验剧本的严谨度。但《赴山海》是相当随意的。聪明灵敏的萧秋水行事小心谨慎，他怀疑这个怀疑那个，就是怀疑不到眼前的柳随风。情节刻意到，派爷不禁都要怀疑，这就是在纯纯搞 CP 吧！当然，编剧也是做了一定的合理性铺陈的。比如，柳随风会在关键时刻救下正派的人，尤其在设局拿到英雄令后，发现打不开，于是假装被刺伤，以博取众人的信任，再让吴老夫人亲自打开。但后来有个情节就不能原谅了。萧秋水为了躲避权力帮的搜查，建议柳随风和他一起假扮权力帮的人。他用了这个眼前的 " 柳随风 " 的白扇子，自己 cos 柳随风。后面，权力帮的人认定马车里的人是帮主夫人，必须要检查。而那时，" 柳随风 " 立即使了一招帮主夫人的独门招式——流云水袖，立即吓退了对方。事实上，主创一开始就让观众知道了柳随风的真实身份，已经让故事陷入了全员降智的边缘了。现在又加了两个明晃晃的线索，使得柳随风的身份更像和尚头上的虱子——明摆着。这该咋弄？愣打补丁。就让萧秋水短暂地怀疑了一下，就搪塞过去了。看到这里，我真的没招了。从人物塑造上来说，《赴山海》的本意是好的。故事承继了原著的立意，将萧秋水和柳随风的冲突，写成两种价值观的碰撞——前者相信因义相聚（理想），后者相信因利相聚（现实）。内容上，让他们的相处更加紧密，纠缠更加复杂，这本没有问题，但问题在于，情节的逻辑性稀碎，经不起推敲，就显得弄巧成拙了。另一方面，《赴山海》还加了一些穿（书）越题材都会有的科技大法内容。比如，萧秋水想争夺少掌门之位，以拥有更多权力，从而可以保护浣花剑派和吴老夫人。他先是跟大哥对打。比内力时，耍小聪明用了磁铁。这情节设计，实在简单了点。后来还有一些设计就更草率了。比如带吴老夫人逃离的类飞机装置，就出现了闪回几秒钟，像这种超越时代的物件，原本有一些喜剧处理空间，也一笔带过了。简单想想《寻秦记》里项少龙玩蹴鞠的经典桥段有多一波三折，有多令人拍案叫绝吧。说到这里，可以分析一下 " 穿书 " 这个设定的尴尬之处了——或许主创一开始是想降低原著中开金手指的频率，于是利用这个设定，让主角接地气，成为普通人，利用思维和技术破局，从而丰富主角转化成英雄的人物弧光。但执行下来，视角上的开挂其实不也是金手指嘛，而为了兼顾主题的严肃性，设定又没有新鲜而有效的展开，这便导致，创意成了可有可无的点缀。而为了创意落地而添加的篇幅，又影响了武侠世界观的构建。所以呢，也不知道创新了个啥。即便是抛开设定这种软件上的缺陷，《赴山海》在基础配置上也是很难说是合格的。既然是武侠剧，动作场面（" 武 "）总要过关吧。剧集开篇，就来了个没啥实感的骏马飞驰的浮夸戏，用个子弹时间的运镜吧，既不流畅也不丝滑。咋办呢？再加个肖明明幻想的补丁，又给糊弄过去了。再比如，剧中的大多数动作戏太简单了些，萧秋水等一众人对付权力帮的各大高手，往往还没怎么套招，就匆匆结束了。而演员主要负责摆好 pose 就打完收工了。事实上，如果演员形象 OK，演技 OK，是可以弥补上武侠味儿的。典型例子是《天下第一》里的曹正淳。演员李建义因为年纪关系，很难亲身上阵打磨武戏，但他依靠出色的肢体与表情演绎，成功地呈现出了宫廷高手的感觉。甚至在网络上还流传着 " 曹公公这一退，武侠倒退了 20 年 " 的说法。在《赴山海》里，也有类似的例子。就比如张智霖饰演的燕狂徒，虽然戏份不多，但每次出场都是高光。武戏，豪迈洒脱，招式干脆有力。文戏，言谈举止皆带气场。果然，法拉利老了还是法拉利。而注意对面的成毅，眼神属实有些呆滞了。在本剧中，成毅的的表演远不如在《莲花楼》的表现。比如武侠，他的肢体动作与表情戏达不到动作场面该有的力度或是反应。再比如文戏，他难以做出跟剧本相匹配的喜剧演出，甚至有时连说台词都绵软无力。从目前播出的内容来看，《赴山海》在剧本、设定、情节、动作、表演上都有不同程度的问题，很难称得上是一部合格的武侠剧。而出现如此现象，再度说明。内娱的内容产出，还是要指望 " 戏捧人 "，而非 " 人捧戏 "。好的剧本、好的创作团队，再配上具备号召力的演员阵容，或许有制造爆款的可能。反之，搞出再大声势，也是虚耗。观众尚且可以及时弃剧。但资方老师砸下的，可是真金白银呐，还真得慎之又慎。