本月行业报告更新新变化,中国老妇XO:探寻中国白酒背后的文化底蕴
昨日行业报告传递新政策,高原烟花秀该批评,但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下。家电使用咨询专线,专业指导日常维护
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本周数据平台近期行业报告发布政策动向:本周监管部门公开新进展,中国老妇XO:探寻中国白酒背后的文化底蕴
在中国,白酒不仅是饮品,更是一种文化,一种情感的寄托。而在中国白酒的世界里,有一款备受瞩目的佳酿——老妇XO。这款酒以其独特的风味和深厚的文化底蕴,赢得了无数消费者的喜爱。今天,就让我们一起来探寻老妇XO背后的故事。 老妇XO,顾名思义,是一款由老妇人酿造的白酒。在中国,老妇人酿酒有着悠久的历史。她们用一生的心血和智慧,将传统酿酒工艺传承下来,酿造出了一批又一批的美酒。老妇XO正是这些传统工艺的结晶,承载着中国白酒文化的精髓。 老妇XO的酿造过程十分讲究。首先,选用优质的高粱作为原料,经过精心筛选,确保每一粒高粱都饱满、颗粒均匀。接着,将高粱蒸熟,加入特制的大曲,进行发酵。发酵过程中,老妇人们会不断翻拌、搅拌,使酒曲充分作用于高粱,使酒体更加醇厚。最后,将发酵好的酒液进行蒸馏,得到清澈透明的酒液。 老妇XO的酒体呈金黄色,色泽诱人。酒香浓郁,具有独特的陈香和果香,入口柔顺,回味悠长。这款酒不仅口感醇厚,而且具有较高的酒精度,适合在寒冷的冬季饮用,温暖身心。 老妇XO不仅是一款美酒,更是一种文化的传承。在中国,酿酒技艺被视为一种神圣的使命,代代相传。老妇人们用她们的智慧和勤劳,将这一传统发扬光大。在她们眼中,酿酒不仅仅是一种技艺,更是一种信仰,一种对美好生活的追求。 老妇XO的酿造过程,也体现了中国白酒文化的独特魅力。从选材、发酵、蒸馏到陈酿,每一个环节都凝聚着老妇人们的辛勤付出。这种对酿酒工艺的执着追求,使得老妇XO的品质始终如一,成为了中国白酒的佼佼者。 如今,老妇XO已经成为了中国白酒的代名词。它不仅在国内市场备受瞩目,还远销海外,受到了世界各地消费者的喜爱。老妇XO的成功,离不开中国白酒文化的底蕴。正是这种深厚的文化底蕴,使得老妇XO成为了中国白酒的一面旗帜。 总之,老妇XO作为中国白酒的代表之一,以其独特的风味和深厚的文化底蕴,赢得了无数消费者的喜爱。在未来的日子里,相信老妇XO将继续传承中国白酒文化,为人们带来更多的美好体验。而我们也应该珍惜这份传统,传承这份文化,让老妇XO的故事代代相传。
本文来自微信公众号:一个生物狗的科普小园 (ID:Story-about-Science),作者:Y 博的科普园,题图来自:AI 生成9 月 19 日,户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区,海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火,但应该不是策划者期待的火,在一片破坏环境的骂声中,相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀,无疑该批。但是,网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样,也未免过于上纲上线。高原生态脆弱,经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动,对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成?首先,这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述:日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示,此次活动已在生态环境局备案,手续合规。因烟花采用 " 环保材料 ",未进行环境评估,仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称,政府曾多次开会研究选址,评估周边野生动物情况,最终选定区域不属于生态保护区,且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点,批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评,以及具体到放烟花是否要搞环评,或是多大规模的烟花需要环评,这可以讨论。但至少按这位负责人的描述,当地政府不是随手就批准,而是认真选过地方,评估了野生动物情况,不属于生态保护区,周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟,当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难,我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出,放烟花的地方不仅不是保护区,而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 ";另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地,看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们,是几分钟的烟花威胁大,还是畜牧业、农耕活动影响大?另外,西藏当地也有放烟花的习俗,没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料,提出高原环境降解缓慢,环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是,一次用了最高环保等级材料的烟花表演,到底能留下多少人类痕迹?情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗?在西藏,你能看到很多地方有五颜六色的经幡,这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士,你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 ",能和多少经幡相当?我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对:这是一个毫无必要,也没多大意义的活动,给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评,避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是,环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷,生态系统脆弱,这是事实;可这不等于放几分钟烟花,一座山就被破坏掉了,草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象,觉得那里一直维持在原始状态才是最好的,巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原,与当地环境每天打交道的老百姓来说,是更好的吗?无论是烟花秀的策划者,还是批准烟花秀的当地政府,我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事,最终效果是很差;可做事的初衷,就当地而言,或许是希望能让外界注意到自己这块地方,说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区,发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀,无限夸大危害,上纲上线,后果会是什么?弄得以后想在当地搞点经济活动,想试着发展的人都噤若寒蝉,这会是好事吗?更何况,真要从生态保护角度看,对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境,拜托,喜马拉雅山有那么不济吗,还怕两个炮仗不成?