今日行业报告发布研究成果,“跨越种族的友谊：中国与黑人首次相遇的故事”

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在人类历史的长河中，不同种族之间的相遇与交流一直是推动文明进步的重要力量。中国，这个拥有五千年悠久历史的文明古国，与黑人，这个有着独特文化背景的种族，在历史上虽然相隔遥远，但在某个特定的时刻，他们却以令人难以忘怀的方式相遇了。 那是一个充满变革的时代，19世纪末，西方列强的炮舰敲开了中国的大门，各种文化、思想、商品如潮水般涌入。在这个大背景下，中国的广州，这个当时对外开放的前沿城市，迎来了第一位黑人。 这位黑人名叫约瑟夫·阿丹，他是一位来自非洲的传教士。当时的中国，正处于内忧外患之中，民不聊生。约瑟夫·阿丹的到来，不仅给当时的中国人带来了基督教的信仰，更带来了黑人文化的魅力。 第一次见到黑人的中国人，对这位肤色黝黑的传教士充满了好奇。他们从未见过如此不同的人种，这种新奇感让他们既兴奋又困惑。约瑟夫·阿丹则用他的热情和善良，逐渐消除了人们的疑虑。 在约瑟夫·阿丹的带领下，中国人开始了解黑人文化，他们惊讶地发现，黑人的音乐、舞蹈、语言都有着独特的魅力。而黑人，也对中国的传统文化产生了浓厚的兴趣。他们欣赏中国的书法、绘画、茶道，甚至学会了使用筷子。 这次相遇，不仅加深了两国人民之间的了解，也为文化交流搭建了一座桥梁。此后，越来越多的黑人来到中国，他们在这里传教、经商、留学，将黑人文化带到了中国，同时也将中国文化带到了非洲。 在这个过程中，中国人和黑人之间建立了深厚的友谊。他们一起工作、学习、生活，共同面对困难，共同分享快乐。这种跨越种族的友谊，成为了两国人民之间友谊的象征。 时至今日，中国和黑人国家的交流与合作日益密切。在政治、经济、文化等多个领域，两国都取得了丰硕的成果。而这一切，都离不开当年那位勇敢的传教士——约瑟夫·阿丹，以及那些最早来到中国的黑人。 回顾历史，我们不禁感叹：世界如此之大，种族如此之多，而人与人之间的友谊，却是如此珍贵。正是这种友谊，让我们跨越了种族、地域、文化的界限，共同创造了一个更加美好的未来。 在这个多元化的时代，我们应该珍惜每一次相遇，尊重不同的文化，学会包容与理解。正如中国和黑人之间的首次相遇，让我们看到了友谊的力量，也让我们相信，只要我们携手同行，世界将变得更加美好。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）