本周监管部门传达重大研究成果,手机成人短片：网络时代下的伦理困境与监管挑战

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随着互联网的普及和智能手机的广泛应用，我们的生活越来越离不开手机。然而，在手机这个小小的屏幕背后，却隐藏着一个复杂的世界——成人短片。这类视频内容在网络上迅速传播，引发了社会各界的广泛关注和讨论。本文将从伦理困境、监管挑战以及应对措施三个方面对手机成人短片问题进行探讨。 一、伦理困境 手机成人短片的存在，首先引发了伦理困境。一方面，这类视频内容涉及到色情、暴力等不良信息，对青少年的身心健康造成严重危害；另一方面，成人短片的存在也侵犯了他人隐私，对个人名誉造成损害。以下是具体表现： 1. 对青少年身心健康的影响：青少年好奇心强，容易受到不良信息的影响。手机成人短片中的低俗、暴力内容，可能导致青少年价值观扭曲，甚至走上犯罪道路。 2. 隐私侵犯：成人短片拍摄过程中，往往涉及到个人隐私。未经他人同意，擅自拍摄、传播他人隐私，侵犯了他人合法权益。 3. 社会风气败坏：手机成人短片的存在，容易导致社会风气败坏，加剧道德沦丧。 二、监管挑战 面对手机成人短片问题，我国政府高度重视，采取了一系列监管措施。然而，在监管过程中，仍面临诸多挑战： 1. 监管难度大：手机成人短片传播速度快，范围广，监管难度较大。一方面，监管部门需要投入大量人力、物力进行监管；另一方面，监管手段有限，难以全面覆盖。 2. 技术手段不足：目前，我国在手机成人短片监管方面，主要依靠人工审核。然而，随着技术的发展，人工智能、大数据等手段在监管中的应用尚不成熟，难以满足实际需求。 3. 法律法规滞后：我国相关法律法规在手机成人短片监管方面尚不完善，部分条款难以适应新形势下的监管需求。 三、应对措施 针对手机成人短片问题，我国应采取以下应对措施： 1. 加强法律法规建设：完善相关法律法规，明确手机成人短片监管的职责、权限和程序，为监管工作提供法律依据。 2. 提高监管技术手段：加大对人工智能、大数据等技术的研发和应用，提高监管效率和准确性。 3. 强化企业社会责任：引导互联网企业履行社会责任，加强对手机成人短片的审核和管理，从源头上遏制不良信息的传播。 4. 加强宣传教育：通过多种渠道，加强对青少年、家长和社会公众的宣传教育，提高全民道德素质，营造良好的网络环境。 总之，手机成人短片问题是一个复杂的社会现象，需要政府、企业和社会共同努力，才能有效遏制其蔓延。在新时代背景下，我们要以高度的责任感和使命感，共同应对这一挑战，为构建清朗的网络空间贡献力量。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义