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刚刚信息部门通报重大更新:本月行业报告传递重大进展,《禁锢的欲望:少妇心中的干柴烈火》
在一个宁静的午后,阳光透过窗户洒在卧室的地板上,形成斑驳的光影。这个时刻,李婷(化名)的心中却掀起了狂风暴雨。身为一名少妇,她身上所散发出的肉欲与干柴烈火,似乎随时都会将她吞噬。 李婷今年28岁,丈夫在外地工作,她独自一人在家照顾孩子。自从孩子出生后,她的生活重心便转移到了家庭。然而,随着孩子渐渐长大,她的内心却开始躁动不安。她开始怀疑自己是否已经失去了激情,是否已经被生活的琐碎所淹没。 每当夜幕降临,李婷都会独自坐在窗前,望着星空,思绪万千。她回想起与丈夫相识的那段日子,那时的他们如干柴烈火,激情四溢。然而,随着时间的推移,这份激情逐渐被生活的琐碎所取代。她不禁感叹,曾经的干柴烈火,如今已变成了温水煮青蛙。 每当这时,李婷都会想起自己的邻居小王。小王是一位年轻的男子,他有着健硕的身材和阳光的笑容。每当李婷从窗户看到他,心中总会涌起一股莫名的冲动。她渴望得到他的关注,渴望他的呵护。然而,她知道,这份渴望只能深藏在心底,因为她是已婚少妇,她不能背叛自己的家庭。 然而,生活总是充满了意外。一天,李婷在小区门口偶遇小王,两人尴尬地打了个招呼。从那天开始,他们开始频繁地见面。李婷发现自己越来越依赖小王,她渴望得到他的陪伴,渴望他给予自己那份久违的激情。 在一段时间的相处后,李婷发现小王并不是自己想象中的那样单纯。他有着复杂的情感纠葛,甚至还有过婚史。然而,这些都不重要,重要的是,她在他身上找到了久违的激情。她开始期待与小王相见的每一刻,期待那干柴烈火的碰撞。 然而,李婷清楚地知道,这样的感情注定不会有结果。她不能背叛自己的家庭,更不能伤害无辜的孩子。每当她与小王在一起的时候,心中总会涌现出愧疚感。她害怕自己会陷入无法自拔的境地,害怕这份激情会毁灭自己的家庭。 随着时间的推移,李婷开始努力调整自己的心态。她尝试着放下心中的干柴烈火,重新投入到家庭生活中。她努力让自己成为一个称职的母亲,一个贤惠的妻子。她明白,生活总是充满了挑战,而她需要勇敢地去面对。 最终,李婷成功地走出了那段情感的阴影。她学会了控制自己的欲望,学会了珍惜眼前人。她明白,真正的幸福,并不是来自于那短暂的激情,而是来自于家庭的温暖和陪伴。 在这个世界上,每个人心中都有一团干柴烈火,等待着被点燃。然而,我们也要学会控制自己的欲望,珍惜身边的人,让这团火在合适的时候,为我们的生活增添温暖。
摘要:这是一个登味受到驱逐的时代,你看,登味十足的 " 丝瓜汤 "(肝火太旺,喝点丝瓜汤)被解构了,登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃,老登灌酒没人搭理了,属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去,收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关,让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉,对始祖鸟来说,寓意拒绝不自然;对西贝来说,是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息,蔡国强 " 现场感言 " 曝光,他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙,并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 ",在这里折腾环境折腾动物啊!火光冲天,尘烟弥漫,这种所谓艺术活动,曾被法国、日本等多个国家拒绝,然后在我们的高原畅通无阻!对于那种肮脏的政治,学者索维尔有一句妙语:政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上,可以说,骗子的艺术,是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 ",又是 " 自然与灵魂的对话 ",可是,那种 " 我说是艺术它就是艺术,你不懂 " 的老登时代已经终结了,没人信这鬼话,人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下,当地已经启动调查,可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为,直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 ",她说:大约七八年前,有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答:" 对于所有刻意追求效果,追求规模的艺术创作,我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法,说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 ",就更加愤怒,为着这世上所有傲慢的,贪婪的,打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品,只是经过大地,从不曾改变过大地。确实,艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西,真正的艺术不是去刻意追求规模效果,而是诉诸润物无声的过程,在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术,伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 ":艺术家通过就地取材,用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸,与另半边形成截然对比,迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境,这才是艺术。将感情和思想实体化,帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢?蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中,展开一场关于人、自然、宇宙,与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 ":将张扬着声光电奇观的宏大场面,延伸到了人迹罕至的地带,表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 ",难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升,想起现代人很多保护高原的细腻场景,心疼这里脆弱的生态,很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中,为了不影响生态,建立了桥梁和缓坡路基,确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域,以减少对湿地的破坏,并采用太阳能供电系统,列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原,形成了一种关于高原生态保护的文明,而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀,以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明,打破寂静,制造垃圾,驱逐动物,彰显人的贪婪占有。在过去,这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术,特别流行。用当下年轻人流行的话语说,这种艺术带着浓厚的 " 老登味 ":粗暴地冒犯,自以为是,带着说教味——就像蔡国强那套话术:在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中,展开一场关于人、自然、宇宙,与灵魂的对话。踩在这片净土上,把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗,登味十足!过去,这种登味儿很能唬住一些人,有人吃这一套,但如今不一样了,高高在上的烟花被打成了炮灰,艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判,招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代,你看,登味十足的 " 丝瓜汤 "(肝火太旺,喝点丝瓜汤)被解构了,登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃,登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去,收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关,让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉,对始祖鸟来说,寓意拒绝不自然;对西贝来说,是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板,登鼻子上脸的教育消费者,也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费,没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销,直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说,老登灌酒没人搭理了,属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹,正源于现代人按下的反登味扳机!《乌合之众》中写道,掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花,想塑造什么想象呢?老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象,但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了,这个败家子活动谁环评、谁审批的,请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。